الفوايد الصمدية - الشیخ البهائي - الصفحة ٣٥ - ٣ - المنادى
الاشارة [١]، و لفظ الجلالة [٢]، مع عدم الميم فى الاغلب، [٣] فان وجدت لزم الحذف.
تفصيل: المفرد المعرفة و النّكرة المقصودة؛ يبنيان على ما يرفعان به، نحو: يا زيد، و يا رجلان، و المضاف و شبهه، و غير المقصودة، ينصب، مثل: يا عبد اللّه، و يا طالعا جبلا، و يا رجلا. و المستغاث: يخفض بلامها، و يفتح لالفها و لا لام فيه، نحو يا لزيد، و يا زيداه.
و العلم المفرد الموصوف بابن او ابنة، مضافا الى علم اخر، يختار فتحه، نحو يا زيد بن عمرو.
و المنون ضرورة؛ يجوز ضمّه و نصبه، نحو:
|
سلام اللّه يا مطرا عليها |
و ليس عليك يا مطر السّلام |
|
و المكرّر المضاف؛ يجوز ضمّه و نصبه، كتيم الاوّل، فى نحو: يا تيم تيم عدىّ [٤].
تبصره: و توابعه المضافة تنصب مطلقا، [٥] امّا المفردة، [٦] فتوابع المعرب [٧] تعرب
[١]. لانّه موضوع فى الاصل لما يشار اليه للمخاطب و بين كون الاسم المشار اليه و بين كونه منادى اى مخاطبا تنافر ظاهر فلّما خرج فى النداء عن ذلك الاصل و جعل مخاطبا احتيج الى علامة ظاهرة تدل على تغييره و جعله مخاطبا و هى حرف النداء. (سيّد)
[٢]. لانّ حقّ ما فيه اللام ان يتوصل الى ندائه باىّ او باسم الاشارة فلمّا حذفت الوصلة فى هذه اللفظة الشريفة لكثرة ندائها لم يحذف الحرف. (سيّد)
[٣]. و قد يحذف فى غير الاغلب كقول امية بن الصلت:
|
رضيت بك اللهمّ ربّا فلن ارى |
ادين الها غيرك اللّه راضيا |
|
اى: يا اللّه، و افهم كلامه جواز الحذف فى غير الاغلب و هو مذهب لبعض النحويين و الجمهور على المنع مطلقا و حملوا البيت على الشذوذ. (سيّد)
[٤]. قوله: كتيم الاول اما الضم فيه فلانه منادى مفرد معرفة و ذلك واضح و اما النصب فعلى انه مضاف الى عدى المذكور و تيم الثانى تاكيد لفظى فاصل بين المضاف و المضاف اليه او يكون تيم الثانى مضافا الى عدى المحذوف بقرينة المذكور و امّا تيم الثانى فيتعين فيه النصب لانه اما تابع لمنادى مضاف او هو نفسه تابع مضاف. (مدرس)
[٥]. قوله: تنصب مطلقا اى تنصب تلك التوابع المضافة مطلقا اى سواء كان المنادى معربا او مبنيا. نحو: يا زيد صاحب عمر و يا عبد اللّه صاحب عمر فى النعت و يا زيد نفسه و يا عبد اللّه نفسه فى التوكيد و هكذا. (سيّد)
[٦]. قوله: اما المفردة اى اما التوابع التى تكون مفردة.
[٧]. قوله: فتوابع المعرب اى فتوابع المنادى المعرب قوله: تعرب باعرابه اى تعرب التوابع المفردة باعراب المنادى المعرب و بعبارة اخرى تنصب التوابع كما تنصب المنادى نحو يا عبد اللّه الكريم فينصب الكريم كما ينصب عبد اللّه و قس عليه بقية التوابع المفردة اذا كان المنادى معربا. (مدرس)