و لا الركوب و يمكث الأيام لا يقدر أحد أن يكلمه من شدة خوفه، و قد كان أهل الزمن الأول يستحبون خفض الصوت عند الجنازة و يزجرون من يرفع صوته و يقولون له ما أنت إلا جبار أما في رؤيتك الموت موعظة.

(قلت) و إنما سكت العلماء عن رفع الصوت بالذكر و الصلاة على النبي صلى اللّه عليه و سلم حتى علموا كثرة لغط الناس في الجنائز فرأوا أن ذكر اللّه تعالى أولى من حديث الدنيا من باب ظلم دون ظلم و اللّه تعالى أعلم، و قد رأى عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه رجلا يضحك في جنازة فزجره ثم هجره أياما، قال: و رأى الحسن البصري رحمه اللّه تعالى رجلا يأكل في المقبرة فزجره و قال له: إنك منافق، و كان الأعمش رحمه اللّه تعالى يقول: كنا نحضر الجنائز فلا ندري من نعزي من شدة عموم الحزن للقوم و بكائهم.

و قد كان حاتم الأصم رحمه اللّه تعالى يقول: مداواة القلب بحضور الجنائز فريضة و كان إبراهيم الزيات رحمه اللّه تعالى إذا رأى أحدا يبكي في الجنازة يقول له: ابك على نفسك يا أخي و ترحم عليها فإن هذا الميت قد نجا من ثلاث رأى ملك الموت ٧، و ذاق حرارة الموت، و أمن من سوء الخاتمة، بخلافك أنت اه، و سيأتي زيادة على ذلك و الحمد للّه رب العالمين.

تنزيل الناس منازلهم‌

(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): تنزيل الناس منازلهم في الإيمان و النفاق فللمنافق عندهم مقام دون مقام المؤمن السالم من النفاق فإن قيل فبم تعرف المنافق، فالجواب أنه معروف بالعلامات التي أخبر بها رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم نحو قوله: [علامة المنافق ثلاث إذا حدث كذب، و إذا وعد أخلف، و إذا ائتمن خان‌] و في رواية أربع فزاد إذا خاصم فجر، و نحو قوله صلى اللّه عليه و سلم: [إن للمنافقين علامات فادعوهم بها لا يأتون المساجد إلا هجرا و لا يشهدون الصلاة إلا دبرا و لا يألفون و لا يؤلفون مستكبرين جيفة بالليل بطالون بالنهار] و نحو ذلك من الأحاديث الواردة اه.

و كان الأوزاعي رحمه اللّه تعالى يقول: علامة المنافق أن يكون كثير الكلام قليل العمل، و كان الفضيل بن عياض رحمه اللّه تعالى يقول: من علامة المنافق أن يحب المدح بما ليس فيه، و يكره الذم بما فيه، و يبغض من يبصره بعيوبه و يفرح إذا سمع بعيب أحد من‌