و كم شممنا منك الروائح الطيبة حال طاعتك الخالصة و إن كان قد صحبهما بسوء قالا له لا جزاك اللّه عنا من صاحب خيرا فكم أحضرتنا معك حال معاصيك و كم شممنا منك رائحة النتن، و كان رضي اللّه عنه يقول: لا يقدر على رضا اللّه إلا من يعلم أن اللّه تعالى يراه على الدوام.

(قلت): قد ذكر المحققون أن مراقبة اللّه تعالى مع الأنفاس ليست من مقدور البشر فليتأمل ما هنا، و كان سفيان الثوري يقول ما استعد للموت من ظن أنه يعيش غدا و كان يقول الطاعات تتفرع من ذكر الموت و المعاصي تتفرع من نسيانه.

فاعلم يا أخي ذلك و عليك بالوحدة و مجالسة العباد و الزهاد و العلماء العاملين، و إياك و مجالسة الغافلين و الراغبين فإن مخالطتهم ظلمة على القلب و حجاب عن شهود أهوال يوم القيامة، و الحمد للّه رب العالمين.

النظر إلى الدنيا بعين الاعتبار

(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): النظر إلى الدنيا بعين الاعتبار لا بعين المحبة لها و شهواتها كما قد درج عليه جمهور السلف الصالح رضي اللّه عنهم، و قد جاء سعد بن أبى وقاص يوما إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال له: أين كنت يا سعد؟ فقال: كنت عند قوم في البادية همتهم لذات بطونهم و فروجهم. فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: [ألا أخبرك بما هو أعجب من ذلك؟ فقال:

بلى، فقال: من عرف مثل هذا الذي أنكرت عليهم ثم فعل كفعلهم‌] و كان سفيان الثوري رضي اللّه عنه يقول: من أعمل الفكرة و العبرة في الدنيا لم ينقص له عمل صالح.

(و قيل) لحاتم الأصم متى يكون أحدنا من أهل الاعتبار في الدنيا فقال: إذا رأى كل شي‌ء في الدنيا عاقبته إلى الخراب و صاحبه يذهب إلى التراب، و كان يحيى بن معاذ يقول:

ليكن نظرك إلى الدنيا اعتبارا و سعيك لها اضطرارا و رفضك لها اختيارا، و كان حاتم الأصم يقول: من خرجت من داره جنازة و لم يعتبر لها لم ينفعه علم و لا حكمة و لا موعظة، و كان أحمد بن حرب يقول: تعجب الأرض من رجلين ممن يمهد مضجعه للنوم و يوطئ فراشه تقول له الأرض يا ابن آدم لم لا تذكر طول بلاك في بلا فراش و تعجب ممن تشاجر مع أخيه في قطعة منها. تقول له الأرض لما لا تتفكر في أربابها قبلك فكم مضى من الناس رجل ملكها و لم يقم فيها.

و كان مالك بن دينار يقول: كل من لم يعتبر بصره و بصيرته من هذه الدار إلى الدار الآخرة فهو محجوب القلب قليل العمل، و قال إبراهيم بن أدهم: كان إبراهيم التيمي‌