أدلة القوم في هذا الخلق قول النبي صلى اللّه عليه و سلم: [حفت الجنة بالمكاره و حفت النار بالشهوات‌] و قد ورد أنه قدم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم مرة سويق اللوز فرده و قال: [هذا طعام المترفهين في الدنيا]، و كان أبو هريرة رضي اللّه عنه يقول: ما زاد على لون واحد من الطعام فهو طعام الفساق ا ه، و سيأتي زيادة على ذلك في محله إن شاء اللّه تعالى، و الحمد للّه رب العالمين.

عدم التغالى‌

(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): عدم التغالي في الثياب بل كانوا يلبسون ما وجدوا من الحلال و لو خيشة، و إذا لبس أحدهم جبة أو عمامة صوف لا يتغالى في ثمنها عكس ما عليه الفقراء في هذا الزمان فربما تكون جبة أحدهم أو عمامته أغلى ثمنا من ثياب التجار، اللهم إلا أن يكون أحدهم ممن لا تدبير له مع اللّه تعالى فهذا يلبس ما شاء من المباح، و قد كان حاتم الأصم و أصحابه رضي اللّه عنهم لا يلبسون من الدنيا إلا ما خلق من الثياب و صارت فيه رقع كثيرة، و قد كان أويس القرني رضي اللّه عنه يلتقط الخرق من المزابل ثم يخيطها بعد غسلها و يلبسها.

و كان إبراهيم بن أدهم رحمه اللّه تعالى يلبس الجبة السوداء حتى تنشق عليه و قالوا له مرة: كم لهذه الجبة عليك فقال تسع سنين ما نزعتها قط، و كان الحسن البصري رحمه اللّه تعالى يلبس الثوب حتى يتسخ جدا، فإذا قيل له ألا تغسل ثوبك يقول:

الأمر أعجل من ذلك، و قد قال علي بن أبي طالب لعمر بن الخطاب رضي اللّه عنهما إن أردت اللحوق بصاحبيك فرقع قميصك و اخصف نعلك و قصر أملك و كل دون الشبع.

و قد كان أبو ذر رضي اللّه عنه بيته خال من المتاع ليس فيه سوى المطهرة التي يتوضأ منها فقيل له يوما ألا تجعل في بيتك متاعا، فقال: إن رب البيت لا يدعنا نقيم فيه، و إن لنا بيتا آخر سنوجه إليه صالح أعمالنا إن شاء اللّه تعالى، و كان أبو إدريس الخولاني رحمه اللّه تعالى يقول لأصحابه لا تعتنوا بغسل ثيابكم فلقلب نقي في ثوب دنس أحب إلى اللّه تعالى من قلب دنس في ثوب نقي.

و كان عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه يقول: كان أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أخشن منكم ثيابا و أرق قلوبا و سيأتي زمان يكون أهله أرق ثيابا و أخشن قلوبا، و كان أبو عبيدة رضي اللّه عنه يقول رب مبيض لثيابه مدنس لدينه، و قد قيل مرة لأبي سليمان الداراني رحمه اللّه تعالى ألا تسرح‌