و قد كان معروف الكرخي رحمه اللّه تعالى إذا رأى عاصيا دعا له بالمغفرة و رجا له الرحمة و يقول: إن اللّه تعالى أرسل محمدا صلى اللّه عليه و سلم و بعثه لنجاة الناس و الرحمة لهم و الشيطان لعنه اللّه بعث لإهلاكهم و الشماتة فيهم، قال و مر علي معروف رحمه اللّه قوم في زورق في الدجلة و بين أيديهم الخمر و نحوه، فقيل له: ألا تدعو عليهم و ها أنت تدعو لهم فقال: معاذ اللّه أن أدعو على مسلم و إن اللّه تعالى لا يفرحهم في الآخرة إلا إن تاب عليهم في الدنيا و غفر لهم و هذا من حسن سياسته رحمه اللّه.

و كان إبراهيم التميمي رحمه اللّه لا يدعو قط على من ظلمه و يقول يكفيه ما حل عليه من وزر ظلمه، و كان عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه تعالى إذا نزل بفناء داره رفقة و ناموا يسهر يحرس متاعهم إلى الصباح من غير علمهم بذلك، و قد روى أن موسى عليه الصلاة و السلام قال: يا رب دلني على أحب الخلق إليك، فقال اللّه تعالى: يا موسى أحب الخلق إلي من إذا سمع بأن أخاه المؤمن شاكته شوكة حزن لها كأنها شاكته هو ا ه.

و كان سالم بن أبي الجعد رحمه اللّه تعالى يقول: بلغنا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم جلس يوما في الظل و أصحابه رضي اللّه عنهم في الشمس فنزل جبريل عليه الصلاة و السلام فقال يا محمد تجلس في الظل و أصحابك في الشمس، أي عاتبه صلى اللّه عليه و سلم على ذلك تشريعا لأمته، و كان أبو عبد اللّه بن عون رحمه اللّه تعالى يقول: أول ما يرفع من هذه الأمة الرحمة و الشفقة، و قد كان سفيان الثوري رحمه اللّه تعالى إذا حصل لأحد من المسلمين أمر يهتم به سفيان حتى ربما يبول الدم من شدة الحصر.

و كان الحسن البصري رحمه اللّه تعالى يقول من علامة الإبدال كثرة الشفقة و الرحمة لعامة المسلمين، و كان معروف الكرخي رحمه اللّه تعالى يقول: من قال كل يوم اللهم ارحم أمة محمد، اللهم أصلح أمة محمد، اللهم فرج عن أمة محمد كتبه اللّه من الإبدال ا ه، فاعلم يا أخي و اقتد بسلفك في الرحمة، و الحمد للّه رب العالمين.

أحوال أهل الطريق‌

(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): موافقة الفقيه إذا أنكر شيئا من أحوال أهل الطريق أو أمرهم بشي‌ء و لا يقيم أحدهم عليه الحجة إلا إن علم أنه يرجع إلى قوله، و ذلك لأن الفقيه في دائرة لا يعرف غيرها فإذا قال إن القطب مثلا أو البدل أو الوتد لا حقيقة له،