(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): رقة قلوبهم و كثرة بكائهم على تفريطهم في حقوق اللّه تعالى لعل اللّه يرحمهم و كان على هذا المقام أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه و عمر بن الخطاب و أبو الدرداء رضي اللّه عنهم، و كان لعمر بن الخطاب رضي اللّه عنه خطان أسودان في وجهه من مجرى الدموع، و كذلك عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما، و كذلك كان لعمر بن عبد العزيز و يزيد الرقاشي و الفضيل بن عياض و بشر الحافي و معروف الكرخي رضي اللّه عنهم، و كان يزيد الرقاشي رحمه اللّه إذا دخل بيته يبكي و إذا قدم إليه الطعام بكى و إذا جلس إليه إخوانه بكى و أبكاهم و يقول هل خلقت النار إلا لمثلي، و كان عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه طول ليله يبكي و يجول في داره و يصرخ إلى الصباح و كثيرا ما يقع مغشيا عليه، و كان يصلي في سطح غرفته فيبكي في سجوده حتى تجري دموعه و تتقاطر من الميزاب على النائمين تحته حتى كانوا يظنون أنها سحابة مارة فأمطرت عليهم.

و قد كانت رابعة العدوية رحمة اللّه عليها تبكي و ترش دمعها حولها حتى كان يظن الداخل إليها أن ذلك من ماء الوضوء، و كان ابن السماك رحمه اللّه تعالى إذا حمى مجلسه و تباكى الناس يذكر لهم بكاء داود عليه الصلاة و السلام و بكاء سفيان الثوري و داود الطائي و الفضيل بن عياض و عمر بن عبد العزيز و أضرابهم فيستصغر الناس عند ذلك بكاءهم.

و كان كعب الأحبار رضي اللّه عنه يقول: لأن أبكي من خشية اللّه حتى تخرج من عيني قطرة واحدة أحب إلي من أن أتصدق بجبل من ذهب و أنا غليظ القلب، و كان علي رضي اللّه عنه يقول علامة الصالحين صفرة الألوان و عمش العيون و ذبول الشفاه أي من كثرة سهرهم و بكائهم وجوعهم، و كان الفضيل بن عياض رحمه اللّه تعالى يقول: ليس البكاء بكاء العين إنما البكاء بكاء القلب فإن الرجل قد تبكي عيناه و قلبه قاس، لأن بكاء المنافق يكون من رأسه لا من قلبه، و كان سفيان الثوري رحمه اللّه تعالى يقول البكاء عشرة أجزاء فواحد منها للّه تعالى و التسعة كلها رياء، فإذا جاء ذلك الجزء الذي للّه تعالى في السنة مرة واحدة نجا صاحبه من النار إن شاء اللّه تعالى.

(قلت) لا يكمل مقام الرجل في البكاء إلا ببكاء عينيه و قلبه، و أما الباكي بأحدهما فناقص لا سيما إن كان له أتباع فإن بكاءه بالقلب لا يذوقه أتباعه فيحتاج إلى بكاء العين‌