تشكوني إلى خلق، و عاملني كما أعاملك فكما لا أشكوك إلى ملائكتي إذا صعد إليّ عملك القبيح كذلك لا ينبغي أن تشكوني إلى خلقي إذا نزل بك بلاء، و قد بلغني أنه لما أهلك اللّه تعالى جميع مال أيوب عليه الصلاة و السلام دخل بيته و نزع ثيابه و قال: هكذا خرجت إلى الدنيا و كذا أخرج منها.

و قد أوحى اللّه تعالى إلى داود عليه الصلاة و السلام يا داود اصبر على المئونة تأتك من اللّه المعونة، و قد كان عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه تعالى يقول: لو كانت الدنيا نعيما بلا كدر لكانت هي الجنة و لم نحتج إلى الانتقال منها، و كان محمد بن الحنيفية رضي اللّه عنه يقول:

احذر من الشكوى فإنها تفرح عدوك و تحزن صديقك ا ه، فاعلم يا أخي ذلك و كن صابرا تغنم و الحمد للّه رب العالمين.

كثرة التسليم لأمر اللّه‌

(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): كثرة التسليم لأمر اللّه تعالى و الرضا بقضائه عند فقد ولد أو أخ أو أحد من الأهلين و الأقارب إيثارا لمراد اللّه عز و جل على مرادهم، و قد مات مرة ولد لداود عليه الصلاة و السلام فحزن عليه حزنا شديدا فقيل له: ما كان يعدل عندك؟ قال: مل‌ء الأرض ذهبا أنفقه في سبيل اللّه عز و جل، فأوحى اللّه إليه لك من الأجر مثل ذلك، و كان بكر المزني رحمه اللّه تعالى يقول: لا فائدة في الجزع بعد الموت لأنه لا يرد فائتا، و قد كان حاتم الأصم رحمه اللّه تعالى يقول: إذا رأيتم صاحب المصيبة قد مزق ثيابه و أظهر الجزع فلا تعزوه فإنه صاحب إثم فمن عزاه فقد شاركه في الإثم، إنما الواجب نهيه عن ذلك و كان أبو سعيد البلخي رحمه اللّه تعالى يقول: من أصيب بمصيبة فمزق ثوبا أو ضرب خدا فكأنما أخذ رمحا يقاتل به ربه عز و جل، و كان عبد اللّه بن المبارك رحمه اللّه تعالى يقول: من أصيب بمصيبة فليفعل في اليوم الأول ما يفعله في اليوم الخامس من مصيبته- يعني من ضحك أو أكل و غير ذلك-، و في الحديث قال صلى اللّه عليه و سلم: [من سعادة العبد رضاه بقضاء اللّه تعالى‌].

و كان عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما يقول: أول شي‌ء كتبه اللّه في اللوح المحفوظ إني أنا اللّه لا إله إلا أنا محمد رسولي من لم يستسلم لقضائي و لم يصبر على بلائي و لم يشكر نعمائي فليتخذ له ربا سواي، و من استسلم لقضائي و صبر على بلائي و شكر نعمائي كتبته صديقا و بعثته مع الصديقين، و كان أبو هريرة رضي اللّه عنه يقول: من ذروة الإيمان الاستسلام‌