ويقال قوّة لهذا الاستعداد إذا تمّ [١] بآلاته ، وحدث مع الآلة أيضا كمال الاستعداد ، بأن يكون له أن يفعل متى شاء بلا حاجة إلى اكتساب [٢] ، بل يكفيه أن يقصد فقط ، كقوّة الكاتب المستكمل للصّناعة إذا كان لا يكتسب [٣] ؛ والقوّة الاولى تسمّى [٤] كمال القوّة ، فالقوّة النظريّة إذن تارة يكون [٥] نسبتها إلى الصّور المجرّدة التي ذكرناها نسبة ما بالقوّة المطلقة ، وذلك بين [٦] ما يكون هذا القوّة التي للنّفس لم تقبل بعد شيئا من الكمال الذي بحسبها ، وحينئذ تسمّى عقلا هيولانيّا [٧] ، تشبيها لها باستعداد الهيولى الاولى التي ليست [٨] بذاتها ذات صورة من الصّور ، وهي موضوعة لكلّ صورة.

وتارة نسبة ما بالقوّة الممكنة ، وهي أن يكون [٩] القوّة الهيولانيّة قد حصل لها [١٠] من المعقولات الاولى التي يتوصّل منها وبها إلى المعقولات الثانيّة [١١] ، وأعني بالمعقولات الأولى المقدّمات التي يقع بها التصديق لا بالاكتساب [١٢] ، ولا بأن يشعر المصدّق بها إنّه كان يجوز له أن يخلو عن التصديق بها وقتا البتّة ، مثل اعتقادنا بأنّ الكلّ أعظم من الجزء ، وأنّ الأشياء المساوية [١٣] لشيء واحد بعينه متساوية ، فما دام [١٤] أنّه يحصل فيه من معنى ما بالفعل هذا القدر بعد ، فإنّه [١٥] يسمّى عقلا بالملكة ، ويجوز أن [١٦] يسمّى هذا عقلا بالفعل بالقياس إلى [١٧] الأوّل ، لأنّ القوّة التي ليس لها أن تعقل شيئا بالفعل ، وأمّا [١٨] أنّ هذه ، فإنّ لها أن تعقل إذا أخذت تجب [١٩] بالفعل.

وتارة تكون نسبة ما بالقوّة الكماليّة ، وهو أن يكون حصل فيها أيضا الصّورة [٢٠] المعقولة المكتسبة بعد المعقولة الأوّليّة ، إلّا أنّه ليس يطالعها ويرجع إليها بالفعل ، بل كأنّها عنده مخزونة ، فمتى شاء طالع تلك الصّورة بالفعل فعقلها ، وعقل أنّه قد عقلها ، ويسمّى

[١] في المصدر : تمّ بالآلة ...

[٢] الى الاكتساب ...

[٣] لا يكتب ...

[٤] تسمّى مطلقة وهيولانيّة ، والقوّة الثانية تسمّى قوّة ممكنة ، والقوّة الثالثة تسمّى كمال القوّة ...

[٥] تكون نسبتها ...

[٦] ذلك حينما تكون ...

[٧] هيولانيّا ، وهذه القوّة التي تسمّى عقلا هيولانيّا موجودة لكلّ شخص من النوع ، وإنّما سميّت هيولانيّة تشبيها إيّاها باستعداد ...

[٨] ليست هي بذاتها ...

[٩] أن تكون القوّة ...

[١٠] حصل فيها من المعقولات المعقولات الاولى ...

[١١] الثانية ، أعني ...

[١٢] لا باكتساب ...

[١٣] الأشياء المتساوية ...

[١٤] فما دام إنّما حصل فيها من معنى ...

[١٥] فإنّها تسمّى ...

[١٦] أن تسمّى عقلا ...

[١٧] إلى الاولى ، لأنّ القوّة الاولى ليس ...

[١٨] وأمّا هذه ...

[١٩] تبحث ...

[٢٠] الصور.