المفارقة صورا بهذه المعنى. ويقال : صورة لكلّ هيئة وفعل [١] في قابل وحدانيّ أو بالتركيب حتّى يكون [٢] الحركات والأعراض صورا ، ويقال : صورة لكلّ ما [٣] يكمل [٤] به المادّة بالفعل ، فلا يكون [٥] حينئذ الجواهر العقليّة والأعراض صورا [٦] ، ويقال لما يكمل به المادّة ، وإن لم [٧] يكن متقوّمة بها بالفعل ، مثل الصحّة [٨] وما يتحرّك إليها بالطّبع ، ويقال صورة خاصّة لما يحدث في الموادّ بالصناعة من الأشكال وغيرها. ويقال : صورة لنوع الشيء ولجنسه ولفصله ولجميع ذلك. ويكون [٩] كلّية الكلّ صورة في الأجزاء أيضا ، والصورة قد تكون ناقصة كالحركة ، وقد تكون تامّة كالتربيع والتدوير».

وذكر في طبيعيّات الشفاء في فصل في تعديد قوى النفس [١٠] : «إن [١١] الفرق بين إدراك الصورة وإدراك المعنى أنّ الصورة هو الشيء الذي يدركه الحسّ [١٢] الباطن ، والحسّ الظاهر يدركه أولا ويؤدّيه إلى الحسّ الباطن ، مثل إدراك الشاة صورة [١٣] الذئب ، أعني بشكله [١٤] وهيئته ولونه ، فإنّ الحسّ الباطن من الشاة يدركها ، لكن إنّما يدركها أوّلا حسّها الظاهر.

وأمّا المعنى ، فهو الشيء الذي يدركه [١٥] النفس من المحسوس من غير أن يدركه الحسّ الظاهر أوّلا ، مثل إدراك الشاة للمعنى المضادّ في الذئب ، أو للمعنى الموجب لخوفها [١٦] إيّاه وهر بها منه ، من غير أن يدرك الحسّ ذلك البتّة. فالذي يدرك من الذئب أوّلا الحسّ الظاهر ، ثمّ الحسّ الباطن ، فإنّه يخصّ في هذا الموضع باسم الصورة. والذي يدركه [١٧] القوى الباطنة دون الحسّ ، فيخصّ في هذا الموضع باسم المعنى» ـ انتهى ـ.

وذكر أيضا في طبيعيّات الشفاء في فصل في نسبة الطبيعة إلى المادّة والصورة والحركة : «إنّ لكلّ جسم طبيعة ومادّة وصورة وأعراضا ، فطبيعته [١٨] هي القوّة التى يصدر عنها تحرّكه أو تغيّره الذي يكون [١٩] عن ذاته ، وكذلك سكونه وثباته ؛ وصورته هي ماهيّته [٢٠]

[١] يتقوّم خ ل.

[٢] الشفاء ـ الطبيعيّات ٢ / ٣٥ ، الفصل الخامس من المقالة الاولى في الفنّ السادس.

[٣] في المصدر : وفعل يكون في ...

[٤] تكون ...

[٥] ما تتقوّم به المادّة ...

[٦] فلا تكون ...

[٧] ويقال صورة لما تكمل ...

[٨] لم تكن ...

[٩] الصورة وما يتحرّك بها بالطبع ...

[١٠] وتكون كلّيّة الكلّي صورة للاجزاء أيضا ...

[١١] والفرق ...

[١٢] الحسّ الباطن والحسّ الظاهر معا ، لكنّ الحسّ الظاهر يدركه أوّلا ...

[١٣] لصورة ...

[١٤] لشكله ...

[١٥] تدركه النفس ...

[١٦] لخوفها ...

[١٧] تدركه القوّة ...

[١٨] وطبيعته ...

[١٩] يتكوّن ...

[٢٠] ماهيّته.