فإنّه كما يرتسم العالم في مرآة صغيرة ، وفي الحدقة بأن ينقسم ما يرتسم فيه بحذاء أقسامه ، إذ الجسم الصّغير [١] بحسب قسمة الكبير عددا وشكلا ، وإن كان يخالف القسم [٢] في المقدار ، فكذلك حال ارتسام الصّور الخياليّة في موادّها ، ثمّ يكون [٣] نسبة ما يرتسم فيه الصّور الخيالية بعضها إلى بعض في عظم ما يرتسم فيه وصغر ما [٤] يرتسم فيه ، نسبة لشيئين [٥] من خارج في عظمهما وصغرهما ، مع مراعاة التّشابه في البعد.

وأمّا قوّة العصب [٦] وما يتعلّق بها ، فلم تجتمع [٧] إلى عضو غير المبدأ ، لأنّ فعلها فعل واحد ، ويلائم [٨] المزاج الشّديد الحرّ ويحتاج [٩] إليه ، وليس تأثير المتّفق منه أحيانا تأثير المتّصل من المفكّرة [١٠] والحركة حتّى يخاف أن يشتعل اشتعالا مفرطا ، وذلك لأنّه ممّا يعرض أحيانا ، وذلك [١١] كاللّازم ، مثل الفهم ، والمفكّرة [١٢] وما يشبههما ممّا يحتاج إلى ثبات وإلى قبول ، ويجب أن يكون العضو المعدّ لها [١٣] أرطب وأبرد ، وهو الدّماغ ، لئلّا يشتعل الحارّ الغريزيّ اشتعالا شديدا ، وليقاوم الالتهاب الكائن بالحركة ، ولمّا كانت التّغذية ممّا يجب أن يكون العضو [١٤] عديم الحسّ ، حتّى يمتلئ من الغذاء ويفرغ منه ، فلا يوجعه ذلك ولا يتألّم كثيرا ممّا [١٥] ينفذ فيه ومنه وإليه ، وأن يكون أرطب جدّا كيما يحفظ الحارّ الغريزيّ [١٦] بالمفارقة والمقاومة ، فجعل ذلك العضو الكبد ، وجعل قوّة التّوليد في عضو آخر شديد الحسّ ليعين على الدعاء إلى الجماع بالشّبق ، وإلّا لم [١٧] يتكلّف ذلك ، ولو لم يكن فيه لذّة وإليه شبق ، إذ لا حاجة إليه في بقاء الشخص ، واللذّة تتعلّق بعضو حسّاس ، فجعل له الأنثيان ، وأعينا [١٨] بآلات اخرى بعضها لذبّ [١٩] المادّة وبعضها لدفعها ، كما يأتيك ذكره حيث نتكلّم في الحيوان ـ انتهى كلامه ـ.

[١] في المصدر : الصغير ينقسم ...

[٢] القسم القسم في ...

[٣] تكون نسبة ما ترتسم فيه الصورة الخياليّة ، بعضه ...

[٤] ما ترتسم ...

[٥] الشيئين ...

[٦] الغضب ...

[٧] فلم تحتج ...

[٨] وتلائم ...

[٩] وتحتاج ...

[١٠] الفكرة ...

[١١] وذانك ...

[١٢] والفكرة ...

[١٣] المعدّ له ...

[١٤] يكون بعضو ...

[١٥] بما ينفذ ...

[١٦] الحارّ القويّ بالمعادلة والمقاومة ...

[١٧] لم يكن يتكلّف ذلك ، لو لم يكن ...

[١٨] وأعينتا ...

[١٩] لجذب.