العقائد الجعفرية
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
المبحث الاول فى التوحيد
١١ ص
(٣)
المبحث الثانى فى العدل
١٧ ص
(٤)
المبحث الثالث فى النبوة
٢١ ص
(٥)
المبحث الرابع فى الامامة
٢٧ ص
(٦)
و اما الائمة الاثنا عشر
٥٧ ص
(٧)
فاولهم على بن ابى طالب عليه السلام
٥٧ ص
(٨)
الثانى ولده الحسن عليه السلام
٥٨ ص
(٩)
الثالث اخوه الحسين عليه السلام
٥٨ ص
(١٠)
و اما التسعة المعصومين من ذرية الحسين عليه السلام
٥٩ ص
(١١)
فاولهم الامام على بن الحسين عليه السلام
٥٩ ص
(١٢)
الثانى الامام(ولده) محمد الباقر عليه السلام
٥٩ ص
(١٣)
الثالث الامام(ولده) ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
٦٠ ص
(١٤)
الرابع الامام(ولده) موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام
٦١ ص
(١٥)
الخامس الامام(ولده) علي بن موسى الرضا عليه السلام
٦١ ص
(١٦)
السادس الامام(ولده) محمد الجواد عليه السلام
٦٢ ص
(١٧)
السابع الامام(ولده) على بن محمد الهادى النقى عليه السلام
٦٢ ص
(١٨)
الثامن الامام(ولده) الحسن بن على العسكرى عليه السلام
٦٣ ص
(١٩)
التاسع الامام(ولده) محمد بن الحسن القائم بالحق المهدى صاحب الزمان عليه السلام
٦٣ ص
(٢٠)
مجمل فضائل الامام علي عليه السلام
٦٥ ص
(٢١)
«المثالب»
٨٧ ص
(٢٢)
و اما ما صدر من الاول امور
٨٧ ص
(٢٣)
و اما ما صدر عن الثانى
٩٠ ص
(٢٤)
و اما ما صدر من الثالث
٩٤ ص
(٢٥)
و اما معاوية
٩٥ ص
(٢٦)
و اما عائشة
٩٧ ص
(٢٧)
المبحث الخامس فى المعاد
١٠١ ص

العقائد الجعفرية - كاشف الغطاء، الشيخ جعفر - الصفحة ٩٠ - و اما ما صدر عن الثانى

بضعة منّى، من ابغضها فقد ابغضنى.[١] و كذلك روى هذين الحديثين فى الجمع بين الصحيحين.

و روى فى الجمع بين الصّحاح السّت انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:

فاطمة بضعة منّى و سيّدة نساء العالمين، ثم قال: سيدة نساء اهل الجنّة.[٢]

و روى بطريق آخر أيضا انّه صلّى اللّه عليه و آله قال: أ لا ترضين ان تكونى سيّدة نساء العالمين، او سيدة نساء اهل الجنّة.[٣]

و روى بطريق آخر أيضا قال صلّى اللّه عليه و آله لها: الا ترضين ان تكونى سيدة نساء المؤمنين، او سيدة نساء هذه الامّة.[٤] و كذلك رواه البخارى فى صحيحه،[٥] و كذلك رواه الثّعلبى.[٦]

و منها احراق بيت فاطمة الزّهراء لمّا جلس فيه عليّ عليه السّلام و معه الحسنان، و امتنع عليه السّلام عن المبايعة. نقله جماعة من اهل السّنة، منهم الطّبرى و الواقدى و ابن خزامة عن زيد ابن اسلم و ابن عبد ربّه و هو من اعيانهم، و روى فى كتاب المحاسن و غير ذلك.

و امّا ما صدر عن الثانى:

فمنه: قول الزمخشرى فى ربيع الابرار انّه قد تمثّل بهذه‌


[١]. صحيح البخارى- كتاب المناقب- الباب ١١

[٢]. المناقب لابن المغازلى/ ٣٨٠- و مسند احمد: ٤/ ٣٢٨

[٣]. صحيح مسلم: ٧/ ٢٤٢- مسند احمد: ٦/ ٢٨٢

[٤]. صحيح ترمذى: ٢/ ٣١٩- تفسير فخر الرازى- ذيل سورة المعارج

[٥]. صحيح البخارى- كتاب المناقب- الباب ١١

[٦]. مسند احمد: ٥/ ٢٨٢- صحيح البخارى: ٤/ ٦٤