الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٤ - (١٦) أحمد بن محمد

[١٧٦] ٤٨- اسماعيل بن سعد الاشعري، عن الرضا عليه السلام.

[١: ١٢٣ ح ٣٢٧ (ص ١: ١٠٨)- ٣: ١٣١ ح ٢٨٥ (ص ١: ٤٥٠)]

[١٧٧] ٤٩- اسماعيل بن سعد الاشعري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.

[٢: ٣٣٩ ح ١٤٠١- ٣: ١٩٢ ح ٤٣٩ (ص ١: ٤٧٧)- ٨: ٢٨٥ ح ١٠٤٨]

[١٧٨] ٥٠- اسماعيل بن عبد الخالق، عن محمد بن أبي طلحة، عن عبد الخالق، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٩٥ ح ١١٩٠[١]]

[١٧٩] ٥١- اسماعيل بن عيسى، عن الاخير عليه السلام. [١٠: ١٤٨ ح ٥٩١[٢]]

[١٨٠] ٥٢- اسماعيل بن همام، عن أبي الحسن عليه السلام. [٥: ٢٧٨ ح ٩٤٩- ٩: ٢١٩ ح ٨٦١ (ص ٤: ١٣٥)]

[١٨١] ٥٣- أبي همام، عن محمد بن سعيد، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١]- رواية أحمد بن محمد عن إسماعيل بن عبد الخالق، و هو من الخامسة، و يروي عن أبي عبد الله و أبي الحسن عليه السلام، مرسلة، و كأنه سقط من بينهما علي بن الحكم( ب ٢: ١٣ و ٧: ١٣٦).

أقول: لا شك في رجوع الضمير إلى أحمد بن محمد، بقرينة الروايات الاتية، لكن جميع روايات أحمد بن محمد عن إسماعيل بواسطة علي بن الحكم، كما في الأرقام: ٣٥٨ و ١٣٤٥ و في كثير من الروايات، فلا بد من القول بسقوط« عن علي بن الحكم» هنا، أو القول برجوع الضمير إلى علي بن الحكم في الرواية السابقة علي خلاف القاعدة، و الأول أظهر.

أقول: الظاهر زيادة« عن عبد الخالق» هنا، و كونها من زيادات النساخ من جهة إسماعيل بن عبد الخالق، و ذلك لوجود عدة روايات عن محمد بن أبي طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة.

[٢]- الظاهر أن المراد بالاخير أبو الحسن الاخير اي الهادي عليه السلام( ت ٢: ٩٦).

أقول: كذا في الكافي ٧: ٢٦١، الرقم: ٥، رواه بعينه في التهذيب ١٠: ١٥٤، الرقم: ٦١٩ عن إسماعيل بن عيسى عن أبي الحسن عليه السلام، لاسماعيل بن عيسى مسائل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، و قد رواه الشيخ في قريب من عشرة موارد، و طريقه إلى جميعها هو: أحمد بن محمد بن عيسى عن سعد بن إسماعيل عن أبيه عن الرضا عليه السلام، و يظهر مما ذكرنا أولا: أن المراد منه هو أبو الحسن الرضا عليه السلام، و ثانيا: سقوط الواسطة بينهما، و هو ابنه.