الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٦١ - (١٦) أحمد بن محمد

٦: ٢٣٤ ح ٥٧٣ (ص ٣: ٣٩)- ٧: ٢٧ ح ١١٦- ٧: ١٤٠ ح ٦٢٠- ٧: ٢١٨ ح ٩٥٤- ٩: ٣٦ ح ١٤٨- ٩: ٤٠ ح ١٦٧- ٩: ٥٦ ح ٢٣٢- ١٠: ٨٠ ح ٣١١- ١٠: ٢٢٤ ح ٨٨٠]

[٨٧٥] ٧٤٧- محمد بن يحيى، عن غياث بن ابراهيم، عن أبيه، عن علي عليه السلام.

[٢: ٣٧١ ح ١٥٤٣[١]]

[٨٧٦] ٧٤٨- محمد بن يحيى، عن يحيى بن الحجاج، عن خالد بن الحجال، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٢١٧ ح ٩٤٧[٢]]

[٨٧٧] ٧٤٩- محمد بن يحيى، عن أبي المغرا، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١٠: ٢١٢ ح ٨٣٧- ١٠: ٢٢٣ ح ٨٧٨]

[٨٧٨] ٧٥٠- محمد بن يحيى، عن ابن مسكان، عن ابن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١]- كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة: غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٣: ٢٣١).

الظاهر« عن جعفر عن أبيه عن علي عليهم السلام»، كما في غيره- منه قدس سره.

[٢]- هذا وهم و صوابه: خالد بن الحجاج( ب ٧: ١١٠٤).

رواه في الكافي ٥: ٢٤٣، الرقم: ٢، إلا أن فيه: خالد بن الحجاج، و الظاهر صحة ما في الكافي، و ان كان الوافي موافقا لما في التهذيب، و في الوسائل نسختان( خ ٢٠: ٤٠).

ان خالد بن الحجال لا وجود له علي الاطلاق لا في كتب الرجال و لا في كتب الحديث ما عدا نسخة التهذيب من هذه الرواية، و المظنون قويا وقوع التحريف فيها و الصحيح ما في الكافي، فان الكليني اضبط في النقل( التنقيح ٣٢: ١٧٣).

أقول: كذا في الوسائل، لعل الصواب:« محمد بن عيسى عن يحيى بن الحجاج» بلا واسطة، الموافق للكافي ٥: ١٩٨، الرقم: ٦ و ٥: ٢٤٤، الرقم: ١ و التهذيب ٧: ٥٨، و« محمد بن يحيى» من زيادات النساخ، من جهة محمد بن عيسى و يحيى بن الحجاج.