[١٥٥٧] ٤٩٤- أبي ثابت، عن حنان، عن ابن أبي يعفور، عن اسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مات مولى لعلي عليه السلام- الحديث. [٩: ٣٣٠ ح ١١٨٦ (ص ٤: ١٧٥)[٢]]

[١٥٥٨] ٤٩٥- أبي جعفر، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن غياث بن ابراهيم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام، عن أبيه، عن علي عليه السلام. [٦: ٣٩٨ ح ١٢٠٢[٣]]

[١]- رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن يوسف بن عقيل مرسلة ظاهرا( ب ٢: ٧٣).

كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي ٧: ٤٢٨، الرقم: ١١: أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى، و هو الصحيح الموافق للوافي، لان محمد بن عيسى هو راو لكتاب يوسف بن عقيل كما في الفهرست( خ ٢: ٣١٣).

الظاهر سقوط« محمد بن عيسى» عن نسخة التهذيب و ما رواه في الكافي هو الصحيح- منه قدس سره.

[٢]- رواه في الإستبصار ٤: ١٧٥، الرقم: ٦٥٩، و فيه: إسحاق(-).

رواية ابن أبي يعفور و هو من كبار الخامسة او من الرابعة و مات في حياة أبي عبد الله عليه السلام عن إسحاق بن عمار و هو من صغار الخامسة، غريبة جدا، و ربما يظن ان السند مقلوب و ان الصواب: إسحاق بن عمار عن ابن أبي يعفور( ب ١: ٢٥٤، ٢: ٧٤، ٤: ٦٤).

أقول: كذا في الكافي ٧: ١٣٦، الرقم: ٨، و الفقيه ٤: ٣٣٩، الرقم: ٥٧٣٢، و الإستبصار ٤: ١٧٥، و في الرقم الاتي، الظاهر صحة الرواية، فقد روي إسحاق عن ابن أبي يعفور فى خمسة موارد، و لكنه لا ينافي رواية إسحاق عنه.

كذا في الرقم الاتي، و الفقيه و الإستبصار، لكن الموجود في الكافي: مات مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام، الصواب ما في الفقيه و التهذيبين، الموافق للكافي ٧: ١٤٨، الرقم: ٨، و هو الظاهر من أحاديث البابين أيضا.

[٣]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: أبو جعفر محمد بن يحيى-- الخزاز( خ ٢١: ٨٨).

أقول: ظاهر الضمير في:« عنه» رجوعه إلى أحمد بن محمد بن عيسى في الرواية السابقة، و الظاهر أن الصحيح: عن أبي جعفر عن محمد بن يحيى الخزاز، و كلمة:« عنه» زائدة، لان أبا جعفر كنية أحمد بن محمد بن عيسى و هو راو عن محمد بن يحيى، و الله العالم.

رواه في الكافي ٦: ٢٠٠، الرقم: ٥، إلا أن فيه: محمد بن يحيى الخثعمي، و في الوافي نقل صدر الرواية في مورد و فيه: محمد بن يحيى الخزاز، و ذيلها في مورد آخر و فيه: محمد بن يحيى الخثعمي، و قال في هامشه بانهما واحد، و في الوسائل أيضا في موردين، في مورد كما في الكافي و في مورد آخر محمد بن يحيى فقط، و ما ذكره صاحب الوافي غير تام، و وجهه ظاهر( خ ١٨: ٣٥).

رواه في الفقيه ٣: ١٤٦، الرقم: ٣٥٣٩ عن غياث بن ابراهيم الدارمي- منه قدس سره.