الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٤٢ - (٥٢) الحسن بن محبوب

[١٨٠٠] ٩٥- ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام.

[٨: ٢٦٨ ح ٩٧٦[١]- ٩: ٣١٠ ح ١١١٢ (ص ٤: ١٦١)]

[١٨٠١] ٩٦- الحسن بن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ٢٥٩ ح ٩٤٢ (ص ٤: ٣٠)]

[١٨٠٢] ٩٧- الحسن بن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم، عن أبيه، عن أمير المؤمنين عليه السلام. [١٠: ٩ ح ٢٣[٢]]

[١٨٠٣] ٩٨- الحسن بن محبوب، عن علي بن الحسن بن رباط، عن يونس بن رباط، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ١١٣ ح ٣٩٠[٣]]

[١٨٠٤] ٩٩- الحسن بن محبوب، عن علي بن الحسن بن رباط، عن أبي سارة، عن هند السراج، عن أبي جعفر عليه السلام. [٦: ٣٥٣ ح ١٠٠٤ (ص ٣: ٥٣)]

[١٨٠٥] ١٠٠- الحسن بن محبوب، عن الرباطي، عن أبي الصباح مولى بسام، عن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٣٨٢ ح ١١٢٦[٤]]

[١]- كذا في الكافي ٦: ١٨٦، الرقم: ٢، رواه في الوسائل ٢٣: ١٤٨، و فيه: عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢]- كأنها مرسلة( ب ٤: ٢٧٢).

أقول: كذا في الكافي ٧: ١٨٥، الرقم: ١، و المحاسن ٢: ٣٠٩، الرقم: ٢٣، الظاهر عدم ارسال الرواية، فقد عدهما البرقي و الشيخ و النجاشي من أصحاب السجاد و الباقر و الصادق عليهم السلام، و هما موثقتان و كانا من أبناء ميثم التمار الكوفي، و لا ارسال في روايتهما عن أبيهما، و لا في رواية أبيهما عن أمير المؤمنين عليه السلام، كما في أمالي الطوسي: ٢٤٥ و ٣٠٨ و تفسير فرات: ٥٤.

أورده مرسلا في الفقيه ٤: ٣٢، الرقم: ٥٠١٨.

[٣]- كذا في الكافي ٦: ٥٠، الرقم: ٦، أورده في مستطرفات السرائر: ٥٩٥، و فيه:« علي بن الحسين»، و هو تصحيف.

[٤]- رواه في الكافي ٥: ٣٠٧، الرقم: ١٣، الظاهر أن المراد بالرباطي هو علي بن الحسن بن-- رباط، فان الحسن بن محبوب قد روي كتاب علي بن الحسن بن رباط( خ ٢٣: ٩٧).

رواه في الكافي ٥: ٣٠٧، الرقم: ١٣، إلا أن فيه: أبو الصباح مولى آل سام، كذا في هذا الطبعة، لكن في الطبعة القديمة من الكافي و المرآة و الوافي و الوسائل و الطبعة القديمة من التهذيب كما في هذه الطبعة من التهذيب، كما أن في الأربعة الاخيرة و النسخة المخطوطة من التهذيب: صابر بدل جابر( خ ٢١: ١٩٣).

أقول: المذكور في فهرست الشيخ:« أبو الصباح مولى آل سام» و في رجال النجاشي« صبيح أبو الصباح مولى بسام بن عبد الله الصيرفي»، الظاهر اتحادهما، و أيضا المذكور في الروايات« جابر» لا« صابر».