[١٤٩٤] ٤٣١- محمد بن سهل، عن زكريا بن آدم، عن الرضا عليه السلام. [٦: ١٦٢ ح ٢٩٦- ٧: ٧٦ ح ٣٢٧- ٧: ٧٧ ح ٣٢٨- ٧: ٧٧ ح ٣٣١ (ص ٣: ٨٣)- ١٠: ١٤ ح ٣٤ (ص ٤: ٢٠٦)[٢]]

[١٤٩٥] ٤٣٢- محمد بن سهل، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام.

[١: ٣٧٢ ح ١١٤١ (ص ١: ١٠٣)[٣]- ٤: ٢٤١ ح ٧٠٧ (ص ٢: ١٠٥)[٤]]

[١٤٩٦] ٤٣٣- محمد بن سهل، عن أبيه، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. [٦: ١٨٩ ح ٤٠٣- ٩: ١٣٦ ح ٥٧٤ (ص ٤: ١٠١)]

[١٤٩٧] ٤٣٤- محمد بن سهل بن اليسع، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام.

[٢: ١٩١ ح ٦٣٢ (ص ١: ٣٤٥)[٥]]

[١٤٩٨] ٤٣٥- محمد بن سهل الاشعري، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام.

[٣: ٧ ح ٢٠ (ص ١: ٤١٤)]

[١٤٩٩] ٤٣٦- محمد بن عبد الله و عبد الله بن المغيرة، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.

[٣: ٩ ح ٢٨ (ص ١: ١٠٣)[٦]]

[١]- قد تكرر رواية محمد بن سنان عن أبي الجارود، و بين وفاتيهما ثمان و ستون سنة، فان صحت روايته عنه كان قد عمر قريبا من تسعين سنة( ب ٢: ٧٠).

أقول: رواه في المحاسن: ٦١٢ عن أبيه عن ابن سنان عن أبي الجارود، و في الفقيه ١: ١٨٩، الرقم: ٥٧٩ عن أمير المؤمنين عليه السلام مرسلا.

[٢]- رواه في الإستبصار ٤: ٢٠٦، الرقم: ٧٧١، و فيه: أحمد بن محمد( خ ١٦: ٤١٣).

[٣]- رواه في الإستبصار ١: ١٠٣، الرقم: ٣٣٩، و فيه: أحمد بن محمد( خ ١٦: ٤١٢).

[٤]- كذا في الكافي ٤: ١٣٣، الرقم: ٢ و الإستبصار ٢: ١٠٥، رواه في قرب الإسناد: ١٤٧ بهذا الإسناد عن أبي الحسن الأول عليه السلام، و في الوسائل ١٠: ٢٠٥ عنه« محمد بن سهل بن اليسع عن سليمان عن أبيه»، و فيه زيادة.

[٥]- رواه في الإستبصار ١: ٣٤٥، الرقم: ١٢٩٩، و فيه: محمد بن سهل( خ ١٦: ١٧٢).

[٦]- كذا في التهذيب ٩: ٢٩، الرقم: ١١٦، الظاهر أن صوابه: محمد بن عبيد الله، و هو من-- اشعرية قم، و الذي ظهر لي من التتبع هو انه والد جعفر بن محمد بن عبيد الله الأشعري، الرواي لكتاب عبد الله بن ميمون القداح، و ظني أنه سقط من هذين السندين أحمد بن محمد بن أبي نصر، و ان السند هكذا: أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد عن محمد بن عبيد الله و عبد الله بن المغيرة، فتوهم الناسخون ان أحمد بن محمد واحد و كرر، فاسقطوا أحدهما( ب ٢: ٧٠، ٧: ٩٣٧).

لا يبعد كونه محرف: عن عبد الله بن المغيرة، أو محرف: و أبيه عن عبد الله بن المغيرة، الصواب ما في الكافي ٣: ٤٢، و بالجملة بعد روايته عن أحمد بن محمد بتوسط أبيه، كما في الكافي ١: ٤٤٩، ١: ٣٩٨، و التهذيب ٦: ٣٩٨، و محمد بن يحيى، كما في الكافي ٣: ٥٦٧، و تصريح النجاشي و الكشي بعدم روايته عنه لا بد من تأويل مثله أو القول بتحريفه( ت ١: ٦٣٤).

روي هذه الرواية الكليني في الكافي ٣: ٤٢، الرقم: ٢، و الشيخ في التهذيب ١: ١١١، الرقم:

٢٩٢، و الإستبصار ١: ١٠٣، الرقم: ٣٣٧ عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر عن محمد بن عبد الله عن الرضا عليه السلام، أورده أيضا الكليني في الكافي ٣: ٤١، الرقم: ١، و الشيخ في التهذيب ١: ١١١، الرقم: ٢٩١، بسندهما عن إبراهيم بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، و بعيد أن يكون ما ذكره الشيخ هنا طريقا ثالثا، مع ان الراوي عن محمد بن عبد الله في الطريق الاول كان أحمد بن محمد بن عيسى بواسطة ابن أبي نصر، و في المورد الاخير روي بلا واسطة، و أيضا في الطريق الاول كان الراوي عن عبد الله بن المغيرة إبراهيم بن هاشم، و في المورد الاخير أحمد بن محمد بن عيسى، فالظاهر وقوع التحريف فيه و الصحيح ما في الكافي و التهذيب في الطريق الثاني( خ ١٦: ٢٢٦).

رواه في الإستبصار ١: ١٠٣، الرقم: ٣٣٦، و فيه: إبراهيم بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ١٠: ٥١٠).