[١]- رواه في الكافي ٦: ٥٠٧، الرقم: ٣، إلا أن فيه: ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن حفص بن البختري، و ما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي، بقرينة سائر الروايات، فانه لم يثبت رواية هشام عن حفص( خ ٦: ١٣٣ و ١٩: ٢٩٦).

[٢]- لا يخفي ان أحمد بن محمد المذكور في السند يراد به أحمد بن محمد بن عيسى لا أحمد بن محمد بن خالد، و الا لقال: عن أبيه، لا عن البرقي، كما لا يخفي( التنقيح ٢١: ٥٠).

[٣]- هذا وهم و صوابه: محمد بن القاسم بن الفضيل( ب ٧: ٩٧٦).

رواه في التهذيب ٦: ٣٥١، الرقم: ٩٩٦، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن القاسم بن محمد، رواه في الإستبصار ٣: ١٢٣، الرقم: ٤٣٩، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن البرقي عن القاسم بن محمد عن الفضيل، رواه أيضا في التهذيب ٦: ٣٣٩، الرقم: ٩٤٥، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن أبيه عن البرقي عن محمد بن القاسم بن الفضيل، فعلم مما تقدم ان جملة:« عن أبيه» في المورد الاخير زائدة، و المراد باحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى، و بالبرقي هو محمد بن خالد، كما صرح به في الموضع الثاني من التهذيب، و هو الموافق للكافي ٥: ١٣٣، الرقم: ٨( خ ١٦: ٥٨).

رواه في الإستبصار ٣: ١٢٣، الرقم: ٤٣٩، إلا أن فيه: القاسم بن محمد عن الفضيل، رواه في التهذيب ٦: ٣٣٩، الرقم: ٩٤٥، إلا أن فيه: محمد بن القاسم بن الفضيل عن أبي الحسن عليه السلام، و في: ٣٥١، الرقم: ٩٩٦، القاسم بن محمد عن محمد بن القاسم عن أبي الحسن عليه السلام، و هو الموافق للكافي ٥: ١٣٣، الرقم: ٨، و الظاهر أن ما في المورد الثاني من التهذيب هو الصحيح، فان الفضيل في السند هو ابن يسار، و لا يمكن أن يروي عن أبي الحسن عليه السلام، و لم تثبت رواية القاسم بن محمد عن محمد بن القاسم بن الفضيل في شي‌ء من الروايات، مع ان البرقي يروي كتاب محمد بن القاسم بلا واسطة، كما يظهر من طريق النجاشي في رجاله و الشيخ في فهرسه( خ ١٣: ٣٢٣).-- الصحيح في الحديثين: محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار، فان: فضيل بن يسار في زمان أبي عبد الله عليه السلام، و يبعد جدا روايته عن الرضا أو موسى عليهما السلام- منه قدس سره.