الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٢٠ - (٤٧) الحسن بن علي بن فضال

أبي الحسن عليه السلام. [٥: ٤٨٦ ح ١٧٣٤[١]]

[١٦٩١] ٤- الحسن بن علي بن فضال، عن عبد الرحمان بن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، عن عيص بن القاسم، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤: ٢٢١ ح ٦٤٧ (ص ١: ٢٢٣)[٢]]

[١٦٩٢] ٥- الحسن بن علي بن فضال، عن عبيس، عن كرام، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٨٣ ح ١٧٢٠ (ص ٢: ٢٦٠)[٣]]

[١٦٩٣] ٦- الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن الحكم و ابراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الاول عليه السلام. [٨: ٩٧ ح ٣٢٩ (ص ٣: ٣١٧)[٤]]

[١]- كذا في الطبعة القديمة و الحديثة، رواه في الكافي ٤: ٢٤٢، الرقم: ٣، إلا أن فيه: أبان عن أبي الحر عن أبي عبد الله عليه السلام، و في الكافي ٤: ٥٤٥، الرقم: ٢٤، و فيه: أبو الحسن، و الطبعة القديمة من الكافي و المرآة كما في هذه الطبعة في الموردين، رواه الصدوق في العلل ٢: ٤٠٨، الرقم: ٤، و فيه: أبان عن ابن الحر( خ ١: ١٢٧).

لا يبعد كون الصواب: علي بن الحسن بن فضال، او زيادة: بن فضال، او تبديلهما بشي‌ء آخر مثل الكوفي او ابن المغيرة( ز ٦: ٦٥).

أقول: لم يوجد رواية عن أبي الحر( و هو اديم بن الحر، كما صرح به الكشي، الرقم: ٦٤٥) في الكتب الأربعة، و إن روي اديم بن الحر عنه عليه السلام عدة روايات، لعل الصواب« أبو الحسن الاحمسي» الذي روى عن أبي عبد الله عليه السلام، و روى عنه جعفر بن بشير و عبد الله بن سنان و غيرهما، عنونه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، و إن كان فيه: أبو الحسين، علي أي حال لا شك في كون« عليه السلام» في التهذيب من زيادات النساخ.

[٢]- رواه في الإستبصار ١: ٢٢٣، الرقم: ٧٨٨، و فيه: علي بن الحسن بن فضال، أورده في الوسائل كما في الإستبصار، و الظاهر صحته.

[٣]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٦٠، الرقم: ٩١٨، و فيه: أحمد بن محمد بن أبي نصر عن كرام( خ ١٤: ٣٧١).

أقول: رواه في الكافي ٤: ٤٠٩، الرقم: ٩ عن البزنطي عن عبد الكريم عن أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام.

[٤]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الإستبصار ٣: ٣١٧، الرقم: ١١٢٩، إلا أن فيه:-- علي بن الحسن بن علي بن فضال، و هو الصحيح الموافق للوافي، لكثرة رواية علي بن الحسن عن علي بن الحكم، و عدم وجود رواية الحسن عنه( خ ١١: ٣٩٠).