[١١٢] ٢١- أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن، عن عمرو بن عثمان، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن مالك بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام. [١: ١٧٦ ح ٥٠٥ (ص ١: ١٥٢)]

[١١٣] ٢٢- أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن، عن محمد و أحمد ابنى الحسن، عن أبيهما، عن عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ١٥٤ ح ٤٣٦ (ص ١: ١٢٨)[١]]

[١١٤] ٢٣- أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير، عن علي بن الحسن، عن محمد و أحمد، عن أبيهما، عن عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابنا، عن علي ابن يقطين، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ١٦٦ ح ٤٧٦ (ص ١: ١٣٥)[٢]]

[١]- رواه في الإستبصار ١: ١٢٨، الرقم: ٤٣٧، و فيه: علي بن الحسن بن فضال( خ ١٥: ٣٦٩).

في التعبير بما أخبرنى به، تعقيد، فتدبر، و لعل المراد بالاسناد المتقدم: هارون بن موسى عن أحمد بن محمد بن سعيد- منه قدس سره.

أقول: ما ذكره اشارة الى ما في الرقم: ٤٣٣، و روايته عن جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى عن أبي العباس ابن عقدة عن ابن فضال، و لعله اشارة الى ما في الرقم: ٤٢٩ في اول الباب، و روايته عن الشيخ عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن الكليني، لكنه غير صحيح، لعدم وجود الرواية في الكافي.

[٢]- رواه في الإستبصار ١: ١٣٥، الرقم: ٤٦٤، و فيه: علي بن محمد الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن أحمد و محمد ابني الحسن عن أبيهما( خ ١١: ٥٤٣ و ٢٣: ١٥٧).

رواه في الإستبصار ١: ١٣٥، الرقم: ٤٦٤، إلا أن فيه: عبد الله بن بكير عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة، و ما في التهذيب موافق للوافي و الوسائل( خ ١٢: ٢٣٨).

الظاهر وقوع خلط في التهذيب، ففي الإستبصار: ابن بكير عنه عليه السلام، و إذا كان تولده سنة ١٢٤ و كانت امه هربت به- كأخيه- إلى المدينة لكون أبيه داعية العباسية و بعد ظهورهم رجعت به، كما عرفت من الشيخ في الفهرست و النجاشي، و كان ظهور العباسية ١٣٢ كان آخر ايام- كونه بالمدينة ابن ثمان فلم يكن قابلا للرواية عنه عليه السلام( ت ٧: ٦١٩).

أقول: الظاهر- و الله العالم- أن الصواب:« عبد الله بن بكير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام»، فقد روي ابن بكير عن أبي عبد الله عليه السلام بهذا الإسناد قريب من ثلاثين موردا، و جميعها مع الواسطة الا هنا و في موضع آخر، و يؤيد ما ذكرناه أن الشيخ روى في هذا الموضوع في التهذيب ١: ١٥٤، الرقم: ٤٣٦ و الإستبصار ١: ١٢٨ بهذا الإسناد، و فيه ما ذكرناه.