الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٥ - (١٦) أحمد بن محمد
[١٠: ٣٣ ح ١١٠ (ص ٤: ٢١١)]
[١٨٢] ٥٤- أبي ضمرة أنس بن عياض الليثى، عن سعد بن عبد الملك بن عمير، عن رجل من بنى الحارث بن كعب، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه و اله.
[٤: ٣١٥ ح ٩٥٨[١]]
[١٨٣] ٥٥- بكر بن صالح، عن زكريا بن يحيى، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.
[٩: ١٢٤ ح ٥٣٧ (ص ٤: ٩٥)[٢]]
[١٨٤] ٥٦- بكر بن محمد الازدي، عن أبان بن عثمان، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٣٢٦ ح ١٣٣٨]
[١٨٥] ٥٧- جعفر بن بشير، عن حماد بن عثمان، عن محمد بن علي الحلبي، عن عبيد الله الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٣٥ ح ١٠٨ (ص ١: ٢٧٢)]
[١٨٦] ٥٨- جعفر بن بشير، عن عمر بن الوليد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام.
[١: ٤٢٤ ح ١٣٤٨[٣]]
[١٨٧] ٥٩- أخيه جعفر بن عيسى، عن ابن يقطين، عن أبي الحسن الاول عليه السلام.
[٦: ٢٥٥ ح ٦٦٥ (ص ٣: ١٩)[٤]]
[١]- كذا في النسخ، رواه في الوسائل، إلا أن فيه: سعيد بن عبد الملك عن رجل، و الظاهر أن الصحيح: سعد بن عبد الملك، و هو سعد بن عبد الملك الاموي، و كان يسميه أبو جعفر عليه السلام سعد الخير.
[٢]- كذا رواه في الإستبصار ٤: ٩٥، الرقم: ٣٦٦، أورده في الكافي ٦: ٤٢٤، الرقم: ١٢، إلا أن فيه: زكريا أبو يحيى( خ ٧: ٢٨٨).
أقول: الظاهر أن ما في الكافي هو الصحيح، و هو اما زكريا أبو يحيى الدعاء، او زكريا أبو يحيى كوكب الدم، ذكرهما الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام.
[٣]- المذكور في معاني الأخبار: ٣٤٣، الرقم: ١، و الخصال: ١١١: عمرو بن الوليد، أورده في قرب الإسناد: ٨٩ باسناده عن أبي الحسن عليه السلام.
[٤]- أحمد بن محمد هذا هو أحمد بن محمد بن عيسى، فعلي هذا روايته عن أخيه جعفر بن عيسى وهم، و صوابه أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن أخيه جعفر بن عيسى، كما وجد- في غير هذا الباب مكررا، و ليس لاحمد في الرجال لخ اسمه جعفر، فراجع( ب ٢: ١٣).
يعلم من ذكر« أخيه» انه سقط بينهمات محمد بن عيسى( ت ٢: ٦٥٣).
رواه في الإستبصار ٣: ١٩، الرقم: ٥٧، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن أخيه جعفر بن محمد بن عيسى عن ابن يقطين، رواه الكليني في الكافي ٧: ٤٠٠، الرقم: ١، إلا أن فيه:
محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن أخيه جعفر بن عيسى بن يقطين، و الظاهر وقوع التحريف في الجميع، فان الرواية على ما في الفقيه ٣: ٦٧، الرقم: ٣٣٤٦ رواه علي بن يقطين عن أبي الحسن الأول عليه السلام لا جعفر بن عيسى بن يقطين، فوقع التحريف في نسخة الكافي من هذه الجهة، و أما جعفر بن محمد بن عيسى اخو أحمد بن محمد بن عيسى- كما في الإستبصار- فلم يثبت وجوده، و ظاهر ما في التهذيب موافقته لما في الإستبصار أيضا، و ان نسبة جعفر إلى عيسى نسبة إلى الجد او فيه سقط جملة:« محمد بن» قبل كلمة: عيسى، فالصحيح: محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن أخيه جعفر بن عيسى عن ابن يقطين، بقرينة سائر الروايات، و في نسخة المرآة: أحمد بن محمد، و الله اعلم بالصواب( خ ٤: ٨٨).
لعل الصحيح محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن أخيه جعفر بن عيسى عن ابن يقطين- منه قدس سره.
أقول: لعل الصواب في التهذيبين: أحمد عن محمد، فقد روي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى عن أخيه جعفر في الكافي ٧: ٤٦، الرقم: ١، و التهذيب ٩: ١٨٤، الرقم: ١، و الفقيه ٤: ٢٠٩، الرقم: ٥٤٨٦، و كذا في الكافي ٧: ٥٩، الرقم: ٩، و ان كان في التهذيب ٩: ٢٣٣، الرقم: ٩١٤ محمد بن أحمد.