الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٨٨ - (١٦) أحمد بن محمد

[٤٧١] ٣٤٣- العباس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان و محمد بن النعمان الاحول، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٢٢٦ ح ٥٧٣[١]]

[٤٧٢] ٣٤٤- العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن أيوب بن نوح، عن عبد الله بن المغيرة، عن عتيبة، عن ابراهيم بن ميمون، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٢٢٩ ح ٥٨٧[٢]]

[٤٧٣] ٣٤٥- العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن الحسن بن علي، عن عبد الله بن المغيرة و صفوان بن يحيى و محمد بن أبي عمير، عن أصحابهم، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٢٢٨ ح ٥٨٤]

[٤٧٤] ٣٤٦- العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، قال: قرأت في كتاب لعبد الله ابن محمد الى أبي الحسن عليه السلام. [٣: ٢٢٨ ح ٥٨٣]

[٤٧٥] ٣٤٧- العباس بن معروف، عن محمد بن سنان، عن أبي الجراح طلحة بن زيد، عن الفضل بن عثمان الاعور، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٣٢٩ ح ١٠٣٠[٣]]

[١]- كأن صوابه: عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن النعمان، فان ابن مسكان من الخامسة و الاحول من الرابعة( ب ٢: ١٨٨).

أقول: كذا أيضا رواه في الرقم: ٣٦٠، الظاهر صحة الرواية، لانهما من الطبقة الخامسة، كما صرح به قدس سره في موسوعته ٤: ٣٥١.

[٢]- الظاهر أن عتيبة محرف: عيينة( خ ١: ٤٦٧).

[٣]- رواه في التهذيب ١٠: ٢١٣، الرقم: ٨٤٢، إلا أن فيه: طلحة بن زيد أبو الخزرج، و هو الصحيح، فان كنية طلحة أبو الخزرج، كما في رجال النجاشي، أورده الصدوق في الفقيه-- ١: ١٦٧، الرقم: ٤٨٤، و الفقيه ٤: ١٦٦، الرقم: ٥٣٧٧، و في المورد الاول: الفضل بن عثمان الاعور عنه عليه السلام، و في الثاني: طلحة بن زيد عن الفضل بن عثمان عنه عليه السلام( خ ١٣: ٣١٠).

صوابه: الفضيل( ب ٧: ٥٠٧).

أقول: رواه في التهذيب ١٠: ٢١٣، الرقم: ٨٤٢، و الفقيه ٤: ١٦٦، الرقم: ٥٣٧٧ و الفقيه ١: ١٦٧، الرقم: ٤٨٤، و فيهم أيضا: الفضل، رواه في الوسائل ٢٩: ١٥٠، إلا أن فيه: الفضيل، و كلا التعبيرين موجود في الكتب و الروايات.

أقول: الرواية على ما في التهذيب: ١٠ و الفقيه: ١، منقولة عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام، و على ما في التهذيب هنا، و الفقيه ٤ عن الصادق عليه السلام.