الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٩٠ - (٥٣) الحسن بن محمد بن سماعة

٦: ٣٨٠ ح ١١١٩[١]]

[٢٠٨٠] ١١٣- الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان بن يحيى، عن معلى أبي عثمان، عن المعلى بن خنيس، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٢٣٣ ح ١٠١٨ (ص ٣: ٧٣)[٢]]

[٢٠٨١] ١١٤- الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان، عن موسى بن بكر، عن علي بن سعيد، عن زرارة، عن أبي عبد الله و أبي جعفر عليه السلام. [٩: ٢٨٨ ح ١٠٤٣[٣]]

[٢٠٨٢] ١١٥- الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان، عن يزيد بن خليفة الحارثي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ١٣٧ ح ٦١٠ (ص ٣: ١٠٦)]

[٢٠٨٣] ١١٦- الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان بن يحيى، عن يزيد بن خليفة الحارثي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ١٣٧ ح ٦٠٩ (ص ٣: ١٠٥)[٤]]

[١]- كذا أيضا رواه في الكافي ٥: ٢٥٧، الرقم: ٥ و التهذيب ٦: ٣٨٠، الرقم: ١١١٩ و ٧: ٢٣٣، الرقم: ١٠١٨، رواه في الإستبصار ٣: ٧٣، الرقم: ٢٤٤، الا أن فيه: معلى بن أبي عثمان، و هو مصحف.

[٢]- رواه في الإستبصار ٣: ٧٣، الرقم: ٢٤٤، إلا أن فيه: معلى بن أبي عثمان، و الصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٨: ٢٣٤).

أقول: أورده بهذا الاسناد في التهذيب ٦: ٣٨٠، الرقم: ١١١٩.

[٣]- المراد ان ابن سماعة قرأه علي صفوان، لا ان صفوان قال: قرأته علي موسى بن بكر، فانه تحمله عن موسى بقراءة موسى عليه و سماعه منه، كما يدل عليه قوله: هذا سماعي من موسى بن بكر، و علي هذا يكون تحمل صفوان اياه بقراءة الشيخ عليه و تحمل ابن سماعة اياه بقراءته علي الشيخ، و يحتمل أن يكون من تتمة كلام صفوان، و يكون مراده انه قرأه موسى عليه مرة و قرأه هو علي موسى ثانيا من باب الاحتياط، و في هذه الحكاية فوائد كثيرة تظهر بالتأمل( ب ٢: ١٠٤).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٧: ٩٧، الرقم: ٣.

[٤]- رواه في الإستبصار ٣: ١٠٥، الرقم: ٣٧٢، و فيه: صفوان( خ ٥: ٣٨٣).

رواه في الإستبصار ٣: ١٠٥، الرقم: ٣٧٢، و فيه: يزيد بن خليفة( خ ٢٠: ١١٣).

أقول: رواه في الكافي ٥: ٢٣١، الرقم: ٤ عن صفوان عن ابن مسكان عن يزيد بن خليفة،-- رواه في الوسائل ١٧: ٢٣٠ عن كل مثله، و هو من باب تعدد الطريق، لكثرة روايات صفوان عنه بلا واسطة و مع واسطة ابن مسكان، عنون البرقي و الكشي و الشيخ و النجاشي« يزيد بن خليفة الحارثي» في أصحاب أبي عبد الله عليه السلام.