الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٨٩ - (٥٣) الحسن بن محمد بن سماعة

[٢٠٧٥] ١٠٨- الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن هذيل ابن صدقة الطحان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٥٩ ح ٢٥٥]

[٢٠٧٦] ١٠٩- الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام. [٧: ١٥٧ ح ٦٩٥]

[٢٠٧٧] ١١٠- الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ١١٣ ح ٤٨٩ (ص ٣: ٩٨)- ٩: ٣٩٢ ح ١٣٩٨ (ص ٤: ١٩٨)- ٩: ٣٩٤ ح ١٤٠٨ (ص ٤: ١٩٩)[١]]

[٢٠٧٨] ١١١- الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ١٢٩ ح ٥٦٥[٢]]

[٢٠٧٩] ١١٢- الحسن بن محمد بن سماعة، عن صفوان، عن معلى أبي عثمان، عن المعلى بن خنيس، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٦٢ ح ١٠٤٢ (ص ١: ٢٧٣)[٣]-

[١]- أورده بعد خبرين، روي اولهما عن الحسن بن محمد بن سماعة، و ثانيهما عن الحسن بن محبوب، و الظاهر بدوا و ان كان هو رجوع الضمير إلى الحسن بن محبوب، لكن المناسب بحسب الطبقة كون الحسن بن محمد بن سماعة مرجعا للضمير، مضافا إلى رواية الخبر في الإستبصار ٤: ١٩٩، الرقم: ٧٤٦ عن الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان، و يحتمل كون خبر ابن سماعة في النسخة الاصلية من التهذيب متأخرا عن خبر ابن محبوب، فعليه لا يلزم خلاف الظاهر اصلا( ز ١١: ٢٣).

[٢]- رواية صفوان عن محمد بن سنان لا تخلو من بعد، و يحتمل أن يكون صوابه« و»( ب ٢: ١٠٣).

أقول: روي صفوان بن يحيى عن عبد الله بن سنان قريب من عشرين موردا، و روي عن ابن سنان أكثر من خمسة عشر موردا، و المنصرف إليه هو عبد الله، لكن روي عن محمد بن سنان، كما في الكافي ٤: ١٢٢، الرقم: ٣ و التهذيب ٤: ٢٧٨، الرقم: ٨٤٣، أما ما قال المحقق البروجردي قدس سره بكون الصواب:« و»، فيضعفه عدم وجود رواية اخرى عن صفوان عن حذيفة، و الراوي عنه هو محمد بن سنان، كما في طريق الصدوق إليه.

[٣]- رواه في الإستبصار ١: ٢٧٣، الرقم: ٩٨٧، و فيه: معلى بن عثمان، و كلاهما صحيح، فان أبا عثمان كنية لمعلي بن عثمان( خ ٩: ٤٢١).