سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله يقول: علي مني و انا منه و لا يؤدي عني الا انا و علي. و فيه‌[٢٩٠] ذكر الحديث ايضا بعين ما تقدم سندا و متنا بطريقين‌[٢٩١].

[٢٨٨] احقاق الحق: ج ١٦ الباب السادس ص ١٣٦- ١٤٥، و احقاق ج ٥ ص ٢٧٤- ٣١٧.

[٢٨٩] ج ٤ ص ١٦٥ ط الميمنية بمصر.

[٢٩٠] ج ٤ ص ١٤٥.

[٢٩١] و رواه الحافظ أحمد بن حنبل في« المناقب»( على ما رواه في الاحقاق ج ٥: ٣٧٥) بسنده عن حبشي بن جنادة قال: ابن آدم السلولي و كان قد شهد حجة الوداع قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: علي مني و انا منه و لا يقضي عني ديني الا انا او علي، قال ابن آدم: و لا-- يؤدي الا انا و علي، و الحافظ ابن ماجة القزويني في« سنن المصطفى»( ج ١ ص ٥٧ ط التازية بمصر) و الحافظ الترمذي في« صحيحه»( ج ١٣ ص ١٦٩ ط الصاوي بمصر) و الحافظ النسائي في« الخصائص»( ص ٢٠ و ص ١٩ ط التقدم بمصر) و العلامة الطبري في« منتخب ذيل المذيل»( ص ٦٧ ط الاستقامة بمصر) و ابن المغازلي بخمسة طرق عن حبشي في« مناقب امير المؤمنين عليه السّلام»( ص ٢٢٦ و ٢٢١) و الحافظ البغوي في« مصابيح السنة»( ص ٢٠٢) و الخوارزمي في« المناقب»( ص ٧٩ ط تبريز) و ابن الاثير الجزري في« جامع الاصول»( ج ٩ ص ٤٧١ ط السنة المحمدية بمصر) و الشيخ ابراهيم الحمويني في« فرائد السمطين» و لفظه: علي مني و انا منه لا يقضي ديني الا انا او علي و الحافظ الذهبي في« تذكرة الحفاظ»( ج ٢ ص ٣٨) و( ج ١: ٤٥٥ ط بيروت التراث) و الحافظ ابن قايماز الدمشقي في« تاريخ الاسلام»( ج ٢ ص ١٩٥ ط الازهريه بمصر) و ابن كثير الدمشقي« البداية و النهاية»( ج ٥ ص ٢١٣ و ج ٧ ص ٣٥٦) و الخطيب التبريزي في« مشكاة المصابيح»( ص ٥٦٤ ط دهلي) و« ينابيع المودة»:( ص ٣٧١، ص ٥٤، ص ١٨٠ و ١٨٥ ط اسلامبول) و الحافظ السخاوي في« المقاصد الحسنة»( ص ٩٨ ط الخانجي بمصر) و المير حسين المبيدي في« شرح ديوان امير المؤمنين عليه السّلام»( ص ١٨٨) و الحافظ السيوطي في« تاريخ الخلفاء»( ص ١٦٩) و في« الجامع الصغير»( ح ٥٥٩٥) و المحقق الكركي في« نفحات اللاهوت»( ص ١٩) و ابن حجر الهيثمي في« الصواعق المحرقة»( ص ٧٣ ط مصر) و المناوي في« كنز الحقائق»( ص ٩٨) و في« الكواكب الدرية»( ج ١ ص ٣٩) و الحافظ الترمذي في« جامعه»( ص ٩٨) و في« الكواكب الدرية»( ج ١ ص ٣٩) و الحافظ الترمذي في« جامعه»( ج ٢ ص ٢١٣ ط دهلي) و الحافظ الطبري في« المعجم الكبير»( ص ١٨٠) و المتقي في« كنز العمال»( ج ١٢ ص ٢٠٣ ط حيدرآباد) و الحافظ ابن عساكر في« ترجمة الامام علي من تاريخ دمشق)( ج ٢ ص ٣٧٨ ط بيروت) و الشيخ حسن المصري في« فيض القدير لترتيب و شرح الجامع الصغير»( ج ١ ص ٢١٠ ط القاهرة الحلبي) و العلامة منصور ناصف في« التاج الجامع»( ج ٣ ص ٢٩٨ ط القاهرة) و الشيخ عبد الحي بن العماد الحنبلي في« الشذرات الذهبية»( ص ٥٥ ط القاهرة) و الشيخ محمد الصبان في« اسعاف الراغبين» المطبوع بهامش نور الابصار( ص ١٧٣) و السيد البرزنجي مفتي-- المدينة في« مقاصد الطالب)( ص ١١ ط بمبي) و الشيخ يوسف النبهاني في« الفتح الكبير»( ج ٢ ص ٢٤٣ ط مصر) و المولى المتقي في« منتخب كنز العمال»( المطبوع بهامش المسند قج ٥ ص ٣٠ ط الميمنية بمصر) و المؤرخ القرماني في« اخبار الدول و آثار الاول»( ص ١٠٢ ط بغداد).