(٣) روي عن هاني بن هاني عن علي رضى اللّه عنه قال: أتيت النبي صلّى اللّه عليه و اله و جعفر و زيد قال: فقال لزيد: انت مولاي فخجل، قال: لجعفر: انت اشبهت خلقي و خلقي، قال: فخجل وراء زيد، قال: و قال لي: انت مني و انا منك، قال:

فخجلت وراء زيد.

و قال أيضا[٢٦٤].

(٤) قول النبي صلّى اللّه عليه و اله في مخاصمة علي و زيد و جعفر قال لعلي عليه السّلام: انت مني و انا منك‌[٢٦٥].

[٢٦٣] مسند أحمد بن حنبل: ج ١ ص ١٠٨.

[٢٦٤] مسند أحمد بن حنبل: ج ١ ص ١١٥.

رواه الحافظ النسائي في« الخصائص»( ص ١٩ ط التقدم بمصر)، و رواه الحاكم النيشابوري في« المستدرك»( ج ٣ ص ١٢٠ ط حيدرآباد) و الحافظ ابو بكر البغدادي في« تاريخ بغداد»( ج ٤ ص ١٤٠ ط السعادة بمصر) و الشيخ ابراهيم الحمويني في« فرائد السمطين» و الحافظ الذهبي في« تلخيص المستدرك» المطبوع بذيل المستدرك( ج ٣ ص ١٢٠ ط حيدرآباد) و الحافظ الزرندي في« نظم درر السمطين»( ص ٩٨ ط القضاء) و الحافظ ابن كثير في« البداية و النهاية»( ط مصر ج ٤ ص ٢٣٤) و القندوزي في« ينابيع المودة»( ص ٥٥) عن الحسن بن علي عليه السّلام في خطبته.

[٢٦٥] احقاق الحق ج ١٦ الحديث ٧ ص ١٥٨- ١٦١:

و بهجت افندي في« تاريخ آل محمد»( ص ١٢٢) و رواه الخطيب العمري التبريزي في--« مشكوة المصابيح»( ص ٢٩٢ ط دهلي) قال:

روى عن البراء بن عازب قال: صالح النبي صلّى اللّه عليه و اله يوم الحديبية على ثلاثة اشياء: على ان من اتاه من المشركين ردّه اليهم، و من اتاهم من المسلمين لم يردّوه، و على ان يدخلها من قابل و يقيم بها ثلاثة ايام، فلما دخلها و مضى الاجل خرج، فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم، يا عم، فتناولها علي فاخذ بيدها، فاختصم فيها علي و زيد و جعفر، قال علي: انا أخذتها و هي بنت عمي، و قال جعفر: بنت عمي و خالتها تحتي، و قال زيد: بنت أخي، فقضى بها النبي صلّى اللّه عليه و اله لخالتها، و قال: الخاله بمنزلة الام، و قال لعلي: انت مني و انا منك، و قال لجعفر: اشبهت خلقي و خلقي، و قال لزيد انت آخرنا و مولانا. متفق عليه، و رواه علي الهندي في« كنز العمال»( ج ١٢ ص ٢٠٠ و ٢٣٢ ط حيدرآباد)، و العيني الحيدرآبادي في« مناقب امير المؤمنين»( ص ٢٩ ط اعلم بريس) و ابن المغازلي الشافعي في« المناقب»( ص ٢٢٨ و ٢٢٤ ط طهران) و الراغب الاصفهاني في« محاضرات الادباء»( ج ٤ ص ٤٧٨ ط الحياة بيروت) و العلامة منصور ناصف في« التاج الجامع»( ج ٣ ص ٢٩٦ ط القاهرة) و الحافظ الذهبي في« المنتقى من منهاج الاعتدال» لابن تيمية( ص ٣٠٩)، و الشيخ امين الازهري في« فتح الملك المعبود»( ج ٤ ص ٢٩٢ ط القاهرة) و السيد محمد يوسف التونسي في« ايقاظ الوسنان»( ص ٤٧ ط الترقي بدمشق)، و المولى محمد مبين الحنفي في« وسيلة النجاة»( ص ٩٤ ط لكهنو) و الشيخ عبد الحق في« أشعة اللمعات في شرح المشكوة»( ج ٣ ص ١٩٩ و ج ٤ ص ٦٧٦) و الشيخ نجم الدين في« منال الطالب»( ص ٧٥) و الشنقيطي في« زاد المسلم»( ص ١١٤ ط الحلبي بالقاهرة) و الشيخ عبد اللّه بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الحنبلي في« مختصر سيرة الرسول»( ص ٣٢٦ ط المطبعة السلفية بالقاهرة) و الطحاوي في« مشكل الآثار»( ج ٤ ص ١٧٣ حيدرآباد) و البيهقي في« السنن الكبرى»( ج ٨ ص ٦ ط حيدرآباد) و الحافظ ابن عساكر في« ترجمة الامام علي من تاريخ دمشق» ج ١ ص ١٢٤ ط بيروت) و العلامة الامر تسري في« أرجح المطالب»( ص ٤٥١ ط بيروت) و العلامة محمد يوسف في« حياة الصحابة»( ج ٢ ص ١٣٣ ط دار القلم بيروت) و روى المتقي علي الهندي في« كنز العمال»( ج ١٢ ص ٣٣٢ ط حيدرآباد) روى من طريق-- أحمد و الطبراني و الحاكم، عن أسامة بن زيد قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: اما انت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي و أشبه خلقي خلقك و انت مني و شجرتي، و اما انت يا علي فمني و ابو ولدي و انا منك و انت مني، و أما انت يا زيد فمولاي و مني والي و أحب القوم اليّ.