کرد. بدین منظور، لازم است برای هر کدام از این عوامل، ابزار‌های سنجش و بسته‌های آموزشی و تکنیک‌های عملیاتی در مشاوره و درمان و راهنما‌های آن تدوین گردند. در بعد بینشی، نتیجه این که اساس این عوامل بر باور‌ها و اعتقادات صحیح در باره خدا، دنیا، و آخرت است‌. اگر انسان به درستی خدا را بشناسد، خواهد دانست که او مدبر جهان است(عامل سوم). و اگر دنیا و آخرت را به درستی بشناسد، خواهد دانست که این جهان‌، نه شایسته دلبستگی است (عامل دوم) و نه جای لذت پایدار است(عامل اول) و نه ظرفیت همه خواسته‌های انسان را دارد (عامل چهارم). از این رو، باید به تقویت این باور‌ها پرداخت و به صورتی روشن و هوشمند، آنها را برای مردم تبیین نمود.

کتابنامه

_ الاختصاص، محمد بن محمد مفید، تحقیق: علی اکبر غفاری، بیروت: دارالمفید، ١٤١٤ق.

_ اعلام الدین، حسن بن محمد دیلمی، بیروت: موسسه آل البیت، ١٤١٣ق.

_الامالی، محمد بن محمد مفید، تحقیق: مؤسسة البعثة، قم: مؤسسة البعثة،
١٤٠٧ق، اول.

_ بحار الأنوار، محمد باقر بن محمد تقی مجلسی، تهران: المکتبة الإسلامیه. ١٣٨٨ق.

_ تحف العقول، ابن شعبه حسن بن علی حرانی، قم: آل علی، ١٣٨٢ش، اول.

_ ترجمۀ تفسیر المیزان، سیّد محمّد باقر موسوی همدانی، قم: موسسة النشر الاسلامی، ١٣٧٩ش.

_ تفسیر القمّی، علی بن ابراهیم قمی، قم: دارالکتاب، ١٤٠٤ق.

_ التوحید، شیخ صدوق محمّد بن علی بن حسین بن بابویه القمی، قم: مؤسسة النشر الاسلامی، ١٣٩٨ق.

_ الدرّ المنثور، عبد الرحمن بن ابی بکر سیوطی، قم: مکتبة آیة الله المرعشی، ١٤١٤ق، اول.

_ دستور معالم الحکم، محمد بن سلامه قضاعی، بیروت: دارالارقم، ١٤١٨ق.

_ دنیا و آخرت از نگاه قرآن و حدیث، محمد محمدی ری‌شهری، قم: دارالحدیث، ١٣٨٤ش.

_ روضه الواعظین، محمد بن احمد فتال نیشابوری، قم: منشورات الشریف الرضی، بی‌تا.

_ سنن ابن ماجه، ابن ماجه محمد بن یزید قزوینی، تحقیق: محمدفواد عبدالباقی، بیروت: