اصل یا بیشتر با طرق و اسانید معتبر» به مثابۀ عنصری کلیدی در مفهوم حدیث صحیح نزد قدما، تعبیری دیگر از قرینۀ اعتمادزا به صدور احادیث ا ست. بررسی اظهار نظر‌های متقدّمان در ارزیابی احادیث نشانگر آن است که عدم تکرار حدیث در کتب و اصول حدیثی خود نشان‌های برای تضعیف حدیث نزد آنها تلقی می‌شده است. به نظر مقصود قدما از آنچه تحت عنوان «متفرّدات» راوی ذکر کرده‌اند، اشاره به همین مطلب باشد.

کتابنامه

_ الإستبصار فیما اختلف من الأخبار، محمد بن حسن طوسی، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، تهران: دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ١٣٦٣ق.

_ أصول الحدیث، عبدالهادی فضلی، بیروت: مؤسسة امّ القری و التحقیق و النشر، دوم، ١٤١٦ق.

الأصول الستة عشر، قم: دار الشبستری للمطبوعات، ١٤٠٥ق/١٣٦٣ش.

بازسازی متون کهن حدیث شیعه، سید محمد عمادی حایری، تهران: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی و قم: دار الحدیث، ١٣٨٨ش.

_ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمّد باقر مجلسی، بیروت: مؤسسة الوفاء، دوم، ١٤٠٣ق/١٩٨٣م.

_ پژوهشی در تاریخ حدیث شیعه، مجید معارف، تهران: مؤسسه فرهنگی هنری ضریح، ١٣٧٤ش.

_ تاریخ الإسلام، محمد بن احمد ذهبی، تحقیق: بشار عوّاد معروف، بیروت: دار الغرب الإسلامی، ١٤٢٤ق/٢٠٠٣م.

_ تصحیح إعتقادات الإمامیة، محمّد بن محمّد بن نعمان مشهور به شیخ مفید، تحقیق: حسین درگاهی، بیروت: دار المفید، ١٤١٤ق/١٩٩٣م.

_ تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، محمد بن حسن حر عاملی، قم: مؤسسة آل البیت _ علیهم السلام _ ، سوم، ١٤١٤ق/١٣٧٢ش.

_ تهذیب الأحکام فی شرح المقنعة، محمد بن حسن طوسی، تحقیق: سید حسن موسوی خرسان، تهران: دار الکتب الإسلامیة، سوم، ١٣٦٤ش.

_ توضیح الأسناد المشکلة، قم: دار الحدیث‌، اول، ١٤٢٩ق/ ١٣٨٧ش.

_ جوابات أهل الموصل فی العدد و الرؤیة، محمّد بن محمّد بن نعمان مشهور به شیخ مفید، تحقیق: مهدی نجف، بیروت: دار المفید، ١٤١٤ق/١٩٩٣م.