موسوعة الإمام الخميني 31 (مناسك الحج( بالعربية)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٧٨ - مسائل و استفتائات متفرقه
٢٨ س- آيا حائض و جنب مىتوانند از مقدار توسعه يافته مسجد الحرام و مسجد النبى صلى الله عليه و آله و سلم عبور كنند يا خير؟
ج- نمىتوانند.
٢٩ س- كسانى كه براى شركت در نماز مغرب در مكه و مدينه وارد مساجد مىشوند و نمازهاى خود را با جماعت مىخوانند، آيا جايز است بلافاصله بعد از نماز جماعت نماز عشا را بخوانند يا نه؟
ج- مانع ندارد، و اگر وقت نشده بايد صبر كنند.
٣٠ س- كسى خيال مىكرد كه بر سنگهاى فرش شده در مسجد الحرام- زاده اللَّه شرفاً- سجده صحيح نيست و بر پشت دست سجده مىكرده است، آيا نمازهايى كه به اين نحو خوانده چه حكمى دارد؟
ج- صحيح نيست، مگر جاهل قاصر باشد.
٣١ س- در ليالى مقمره در مكه كسانى كه نماز صبح را به جماعت با ساير مسلمين مىخوانند، آيا بايد بعد از روشن شدن هم دوباره بخوانند، يا همان نماز كه به جماعت خواندهاند، كافى است؟
ج- در فرض مرقوم، جماعت صحيح است و اعاده ندارد.
٣٢ س- كسى كه قصد كرده است كه تا پايان روز ترويه (هشتم ذى الحجه) در مكه اقامت نمايد، به تصور اين كه از آغاز ورودش به مكه تا روز ترويه ده روز است، و بر اين اساس، چند روز نماز را تمام خواند، بعد خلاف آن ثابت گرديد و معلوم شد ده روز نبوده است، وظيفه او در نماز چيست، آيا تمام است يا قصر؟
ج- اگر واقع ده روز را قصد كرده و بعد خلاف آن معلوم شده است، مثل اين كه يقين داشت كه ماه سى روز است و روز ترويه مثلًا سهشنبه است، بعداً معلوم شد ماه ٢٩ روز است و روز ترويه دوشنبه است، بايد نماز را تمام بخواند، و اگر واقع آن را قصد ندارد و فقط خيال مىكند كه ده روز مىماند، مثل اين كه مىداند ماه ٢٩ روز و