مناسك حج - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٢٨ - مسائل متفرقه
٣٠- س- كسى خيال مىكرد كه بر سنگهاى فرش شده در مسجد الحرام- زاده اللَّه شرفاً- سجده صحيح نيست و بر پشت دست سجده مىكرده است، نمازهايى كه به اين نحو خوانده چه حكمى دارد؟
ج- صحيح نيست، مگر جاهل قاصر باشد.
٣١- س- در ليالى مقمره در مكه كسانى كه نماز صبح را به جماعت با ساير مسلمين مىخوانند، آيا بايد بعد از روشن شدن هم دوباره بخوانند، يا همان نماز كه به جماعت خواندهاند كافى است؟
ج- در فرض مرقوم جماعت صحيح است و اعاده ندارد.
٣٢- س- كسى كه قصد كرده است كه تا پايان روز ترويه (هشتم ذى الحجه) در مكه اقامت نمايد، به تصور اينكه از آغاز ورودش به مكه تا روز ترويه ده روز است، و بر اين اساس چند روز نماز را تمام خواند، بعد خلاف آن ثابت گرديد و معلوم شد ده روز نبوده است، وظيفه او در نماز چيست؟ آيا تمام است يا قصر؟
ج- اگر واقع ده روز را قصد كرده و بعد خلاف آن معلوم شده است، مثل اينكه يقين داشت كه ماه سى روز است و روز ترويه، مثلًا سهشنبه است، بعداً معلوم شد ماه ٢٩ روز است و روز ترويه دوشنبه است، بايد نماز را تمام بخواند، و اگر واقع آن را قصد ندارد و فقط خيال مىكند كه ده روز مىماند، مثل اينكه مىداند ماه ٢٩ روز و ترويه دوشنبه است ولى در حساب اشتباه كرده و خيال مىكند تا آن روز ده روز است در حالى كه واقعاً نيست، بايد بعد از كشف خلاف، نمازها را جمع بخواند على الاحوط و آنچه تمام خوانده را نيز قصراً قضا نمايد.
٣٣- س- شخصى مقلد هيچ يك از فقها نبوده- مثلًا ده سال- حالا