مناسك حج - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣١٥ - مسائل متفرقه رَمْى
يقيناً بعداً بلندتر و قطورتر درست شده است؛ بنا بر اين در جمره عقبه چرا رَمْى كردن مخصوص به آن سنگچين وسط ديوار سيمانى است و رَمْى به ديوار سيمانى جايز نيست؟ و اگر جايز مىدانيد بفرماييد؛ زيرا كه اكثر مردم در جمره عقبه اكتفا به ديوار سيمانى دو طرف سنگچين مىكنند و خلاصه، ملاك رَمْى در جمرات چيست؟
ج- ديوار سيمانى پشت جمره از جمره نيست و رَمْى آن كافى نيست.
١٣- س- اگر مردى كه مىتواند در روز رَمْى نمايد، براى رَمْى زنى نايب شود، آيا مىتواند رَمْى زن را در شب انجام دهد؟
ج- نمىتواند و بايد رَمْى را در روز انجام دهد.
١٤- س- افرادى كه معذورند از واجباتى كه تركش و لو عمداً مضر به حج نيست، مثل رَمْى جمرات در روز يازدهم و دوازدهم و مبيت به منى در شبهاى يازدهم و دوازدهم، آيا مىتوانند اجير شوند و نيابت كنند، يا نمىتوانند؟
ج- ذوى الاعذار نمىتوانند نايب شوند، حتى اگر از مثل مذكورات عذر داشته باشند.
١٥- س- كسى كه به نيابت ديگرى رَمْى جمره مىكند، آيا كافى است كه اول براى خودش هر جمرهاى را رَمْى كند و پس از آن به نيابت ديگران و لو ده نفر باشند يكجا رَمْى كند، بعد جمره وسطى را هم همين طور و در پايان براى جمره عقبه نيز چنين كند، يا اينكه بايد اول هر سه جمره را براى خودش و بعد هر سه را براى دومى، و همچنين نسبت به ديگران رَمْى نمايد؟
ج- هر دو صورت صحيح است.