پرسش و پاسخ - پرسش و پاسخ - الصفحة ٢١٣ - آيا واقعيت دارد كه ابوحنيفه، سخن عمر را سخن شيطان خوانده است؟

آيا واقعيت دارد كه ابوحنيفه، سخن عمر را سخن شيطان خوانده است؟

سؤال كننده: مسلمي:

پاسخ:

رواياتي در اين زمينه با سند صحيح نقل شده است. عبد الله بن أحمد بن حنبل در كتاب «السنة» مي نويسد:

حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نا سَعِيدٌ، قَالَ: «جَلَسْتُ إِلَي أَبِي حَنِيفَةَ بِمَكَّةَ فَذَكَرَ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: رَوَي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: ذَاكَ قَوْلُ الشَّيْطَانِ، وَقَالَ لَهُ آخَرُ أَلَيْسَ يُرْوَي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (ص): أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ، فَقَالَ: هَذَا سَجْعٌ فَغَضِبْتُ وَقُلْتُ إِنَّ هَذَا مَجْلِسٌ لا أَعُودُ إِلَيْهِ وَمَضَيْتُ وَتَرَكْتُهُ "

سعيد مي گويد كه در مجلس أبوحنيفه نشسته بودم كه در باره چيزي گفتگو شد، شخصي به او گفت: عمر بن خطاب چنين و چنان گفته است، ابوحنيفه گفت: اين سخن شيطان است، شخصي ديگري گفت: مگر نه اين كه از رسول خدا (ص) روايت شده است كه : «حجامت كننده و حجامت شده هر دو افطار كردند» (روزه هر دو باطل است)؛ پس ابوحنيفه گفت: اين سجع (سخن با وزن و قافيه) است، پس من خشمگين شدم و گفت: اين مجلسي است كه من ديگر به آن برنخواهم گشت، از آن جا خارج شدم و او را ترك كردم.

الشيباني ، عبد الله بن أحمد بن حنبل (متوفاي٢٩٠هـ) ، السنة ، ج١، ص٢٢٧ ، ح٤٠٣ ، تحقيق : د. محمد سعيد سالم القحطاني ، ناشر : دار ابن القيم - الدمام ، الطبعة : الأولي ، ١٤٠٦هـ .

عكس جلد كتاب:

عكس صفحه اول:

عكس صفحه مورد نظر ١

عكس صفحه مورد نظر٢

بررسي سند روايت

عبد الله بن أحمد بن حنبل (متوفاي٢٩٠هـ):

ذهبي مي نويسد:

س عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الامام الحافظ الحجة أبو عبد الرحمن محدث العراق ولد امام العلماء أبي عبد الله الشيباني المروزي الأصل البغدادي.

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي ٧٤٨ هـ)، تذكرة الحفاظ، ج٢، ص٦٦٥، رقم: ٦٨٥ ، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي.

حاتم بن الليث:

ذهبي در سير أعلام النبلاء در باره او مي نويسد:

حاتم بن الليث . الحافظ المكثر الثقة أبو الفضل البغدادي الجوهري

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي ٧٤٨ هـ)، سير أعلام النبلاء، ج١٢، ص٥١٩ ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي ، ناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة : التاسعة ، ١٤١٣هـ .

ابويعلي در طبقات الحنابله مي نويسد:

حاتم بن الليث بن الحارث بن عبدالرحمن أبو الفضل الجوهري سمع عبدالله بن موسي وسعيد بن داود وإسماعيل بن أبي أويس وإمامنا أحمد فيما ذكره أبو محمد الخلال وكان ثقة ثبتا متقنا حافظا .

البغدادي الحنبلي، أبو الحسين محمد بن أبي يعلي بن الفراء (متوفاي٥٢١هـ) ، طبقات الحنابلة ، ج١، ص١٤٨، رقم:١٩٥ ، تحقيق : محمد حامد الفقي ، ناشر : دار المعرفة - بيروت .

و خطيب بغدادي مي نويسد:

حاتم بن الليث بن الحارث بن عبد الرحمن أبو الفضل الجوهري ... وكان ثقة ثبتا متقنا حافظا.

البغدادي، ابوبكر أحمد بن عليبن ثابت الخطيب (متوفاي٤٦٣هـ)، ج٨ ، ص٢٤٥، رقم:٤٣٤٦ . ، تاريخ بغداد، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.

مسلم بن إبراهيم الأزدي (متوفاي٢٢٢هـ) :

از روات بخاري، مسلم و ساير صحاح سته:

مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي بالفاء أبو عمرو البصري ثقة مأمون مكثر عمي بأخرة من صغار التاسعة مات سنة اثنتين وعشرين وهو أكبر شيخ لأبي داود ع

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي٨٥٢هـ)، تقريب التهذيب، ج١، ص٥٢٩، رقم: ٦٦١٦ ، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولي، ١٤٠٦ - ١٩٨٦.

عبد الوارث بن سعيد (متوفاي١٨٠هـ):

از روات بخاري، مسلم و ساير صحاح سته:

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي مولاهم البصري التنوري أبو عبيدة الحافظ عن أيوب وأبي التياح ويحيي البكاء وعنه ابنه عبد الصمد وأبو معمر المقعد ومسدد مقرئ فصيح مفوه ثبت صالح لكنه قدري مات ١٨ ع

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي ٧٤٨ هـ)، الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، ج١، ص٦٧٣، رقم:٣٥١٠، تحقيق محمد عوامة، ناشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية، مؤسسة علو - جدة، الطبعة: الأولي، ١٤١٣هـ - ١٩٩٢م.

سعيد بن أبي عروبة:

سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري ثقة حافظ له تصانيف كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة من السادسة مات سنة ست وقيل سبع وخمسين.

تقريب التهذيب ج١، ص٢٣٩، رقم:٢٣٦٥.

بنابراين سند اين روايت كاملا صحيح است و تمام روات آن از بزرگان و ثقات اهل سنت هستند.

خطيب بغدادي و ابن جوزي حنبلي نيز اين روايت را با سند ذيل نقل كرده اند:

أخبرنا أبو بكر البرقاني قال قرأت علي محمد بن محمود المحمودي بمرو حدثكم محمد بن علي الحافظ حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد عن أبيه قَالَ: ذكر لأَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُ النَّبِيِّ (ص) «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»، فَقَالَ: هَذَا سَجْعٌ، وَذكر لَهُ قَوْلٌ قَالَهُ عُمَرُ، فَقَالَ: هَذَا قَوْلُ شَيْطَانٍ.

ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاي ٥٩٧ هـ)، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج٨، ص١٣٦ ، ناشر: دار صادر - بيروت، الطبعة: الأولي، ١٣٥٨.

البغدادي، ابوبكر أحمد بن عليبن ثابت الخطيب (متوفاي٤٦٣هـ)، تاريخ بغداد، ج١٣، ص٤٠٣ ـ ٤٠٤ ، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.

طبق اين روايت، ابوحنيفه، نعمان بن ثابت، سخن عمر را سخن شيطان دانسته است، حال اين كه منظور او چه بوده و چرا گفته، تحليل و پاسخش را به عهده پيروان آن ها واگذار مي كنيم.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات