يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني )
(١)
7 ميل كلى
٤٩٣ ص
(٢)
شكل ميل كلى
٤٩٥ ص
(٣)
كلام علامه ابوريحان بيرونى درباره پانزده ضلعى و ميل كلى
٤٩٨ ص
(٤)
انتصاص ميل كلى بتدريج
٥٠٠ ص
(٥)
تفسير رتق و فتق آسمانها و زمين در قرآن , به انطباق و انفتاح معدل النهار و منطقة البروج بنظر علامه ملا جلال دوانى
٥٠١ ص
(٦)
نوسان منطقة البروج و نوسان اعتدالين
٥٠٥ ص
(٧)
مقدار ميل كلى به حسب ارصاد
٥٠٧ ص
(٨)
مقدار انتقاص ميل كلى در يكسال
٥١٠ ص
(٩)
مذهب سند هند در عمر عالم
٥١١ ص
(١٠)
تفسير رتق و فتق آيه از نظر حكمت متعاليه
٥١٢ ص
(١١)
حركت به اقبال و ادبار نقطه اعتدال و مقدار آن
٥١٢ ص
(١٢)
سبب تقديم معرفت ميل كلى
٥١٥ ص
(١٣)
تحصيل مقدار ميل كلى
٥١٥ ص
(١٤)
برهان هندسى بر اينكه ميل كلى , اعظم ميول است
٥١٧ ص
(١٥)
تزايد ميل كلى بر سبيل تناقض است
٥١٨ ص
(١٦)
ميل قوسهاى متساوى البعد , از نقطه اعتدال متساوى است
٥٢٠ ص
(١٧)
لزوم محاسبه حركت ميل كلى و اقبال و ادبار در تحصيل سمت قبله
٥٢١ ص
(١٨)
8 ظل
٥٣١ ص
(١٩)
ظل مستوى و معكوس و مقياس ظل و ظل سلم و ظل هندسى ( تانژانت و كوتانژانت )
٥٣٣ ص
(٢٠)
تحصيل جيب و ظل , و ظل تمام و جيب تمام
٥٤٧ ص
(٢١)
9 تكسير دايره
٥٥٩ ص
(٢٢)
بيان اجمالى بعضى از وجوه تكسير در علوم غريبه
٥٦٢ ص
(٢٣)
بيان تكسير در اصطلاح رياضى
٥٦٣ ص
(٢٤)
تكسير دائره
٥٦٤ ص
(٢٥)
10 مطالب رياضى
٥٧١ ص
(٢٦)
معنى هندسه و خلق و قدر
٥٧٣ ص
(٢٧)
تفاوت سنه شمسى و قمرى در بيان آيه كهف قرآن
٥٧٥ ص
(٢٨)
ورود قضاياى رياضى در متن مسائل فلسفى
٥٧٨ ص
(٢٩)
اشكال مأمونى و عروس و حمارى كتاب اصول اقليدس
٥٨٠ ص
(٣٠)
عروس و خانواده عروس و سخن مادر عروس و رساله اى در اوصاف و اطوار عروس
٥٨٢ ص
(٣١)
وجه تسميه شكل عروس به عروس
٥٨٣ ص
(٣٢)
رسم علماى پيشين در تمثيل به مسائل رياضى
٥٨٣ ص
(٣٣)
مجسمات خمسه
٥٨٦ ص
(٣٤)
اصل اقليدس
٥٨٨ ص
(٣٥)
تشارك و تعاكس برهان تناهى ابعاد فلسفى و اصل اقليدس هندسى
٥٨٩ ص
(٣٦)
11 پيرامون فنون رياضى
٥٩١ ص
(٣٧)
عالم بر اساس حساب و هندسه آفريده شده است
٥٩٣ ص
(٣٨)
بيان امام صادق ( ع ) در زيبائى جهان و در مدح ارسطو
٥٩٣ ص
(٣٩)
كلمه هندسه معرب اندازه است
٥٩٤ ص
(٤٠)
خلق ايجاد به اندازه است
٥٩٤ ص
(٤١)
در چند جاى قرآن , حق سبحانه , خود را به علم شريف حساب وصف فرموده است
٥٩٥ ص
(٤٢)
يكى از نامهاى قيامت يوم الحساب است
٥٩٥ ص
(٤٣)
رفيع الدرجات و محيط دائره
٥٩٦ ص
(٤٤)
كل فى فلك يسبحون و سير دورى كواكب
٥٩٦ ص
(٤٥)
كلمه شهر در قرآن دوازده بار به عدد دوازده ماه آمده است
٥٩٧ ص
(٤٦)
مدت لبث اصحاب كهف در كهف , به سال شمسى و قمرى
٥٩٧ ص
(٤٧)
تأثير علوم رياضى در تقويت نفس و تقويم و تعديل فكر
٥٩٨ ص
(٤٨)
نياز فقيه به علوم رياضى
٦٠٠ ص
(٤٩)
عدد تا به شمار آدم نرسد , مستعد قبول اعتدال وفقى نمى شود
٦٠٢ ص

يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني ) - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٥٧٥ - تفاوت سنه شمسى و قمرى در بيان آيه كهف قرآن

تفاوت سنه شمسى و قمرى در بيان آيه كهف قرآن

و نيز قرآن كريم درباره اصحاب كهف فرموده است : و لبثوا فى كهفهم ثلاثمأئة سنين و ازدادوا تسعا ( سوره كهف ٢٥ ) يعنى اصحاب كهف , سيصد سال در كهفشان درنگ كردند , و نه سال افزودند .

امين الاسلام طبرسى در تفسير عظيم الشأن مجمع البيان آورده است كه : روايت شده است مردى يهودى از على بن ابى طالب عليه السلام مدت درنگ اصحاب كهف در كهف را پرسيد , امام مطابق قرآن ( سيصد و نه سال ) پاسخش داد . يهودى گفت : ما در كتاب خود سيصد سال يافته ايم , امام فرمود : آنچه من گفتم سال قمرى است و آنچه شما مى گوييد سال شمسى [١] است تفاوت سال شمسى و قمرى در سيصد سال نه سال و دو ماه و چند روز مى شود كه معمولا اگر ذكر كسور معتنى به نباشد اسقاط مى كنند . و اين محاسبه اى است صحيح , در مقدار تفاوت سنه شمسى و قمرى در سيصد سال .

عجب اينكه فخر رازى در تفسير كبير مفاتيح الغيب گويد : برخى سيصد سال را شمسى دانسته اند و سيصد و نه سال را قمرى و اين مشكل است چه بحساب درست در نمى آ يد . [٢]

تفاوت بين سال شمسى و قمرى قريب يازده روز است و از روى تحقيق به محاسبه زيج بهادرى چنين است : خامسه رابعه ثالثه ثانيه دقيقه ساعت روز

سنه شمسى ‌ ١٠ ٦ ٤٦ ٤٨ ٥ ٣٦٥

سنه قمرى ‌ ١٢ ٥٥ ٣٧ ٣٦ ٤٨ ٨ ٣٥٤

تفاوت سال شمسى و قمرى ‌ ٣٨ ١٤ ٢٨ ٩ ٢١ ١٠


[١]فى مجمع البيان روى ان يهوديا سئل على بن ابى طالب عليه السلام عن مدة لبثيم فاخبر بما فى القرآن , فقال : انا نجد فى كتابنا ثلاثمأئة , فقال عليه السلام : ذاك بسنى الشمس و ذاك بسنى القمر .

[٢]قال بعضهم : كانت المدة ثلاثمأئة و تسمع سنين مى القمرية و هذا مشكل لانه لايصح بالحساب هذا القول .