يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني )
(١)
7 ميل كلى
٤٩٣ ص
(٢)
شكل ميل كلى
٤٩٥ ص
(٣)
كلام علامه ابوريحان بيرونى درباره پانزده ضلعى و ميل كلى
٤٩٨ ص
(٤)
انتصاص ميل كلى بتدريج
٥٠٠ ص
(٥)
تفسير رتق و فتق آسمانها و زمين در قرآن , به انطباق و انفتاح معدل النهار و منطقة البروج بنظر علامه ملا جلال دوانى
٥٠١ ص
(٦)
نوسان منطقة البروج و نوسان اعتدالين
٥٠٥ ص
(٧)
مقدار ميل كلى به حسب ارصاد
٥٠٧ ص
(٨)
مقدار انتقاص ميل كلى در يكسال
٥١٠ ص
(٩)
مذهب سند هند در عمر عالم
٥١١ ص
(١٠)
تفسير رتق و فتق آيه از نظر حكمت متعاليه
٥١٢ ص
(١١)
حركت به اقبال و ادبار نقطه اعتدال و مقدار آن
٥١٢ ص
(١٢)
سبب تقديم معرفت ميل كلى
٥١٥ ص
(١٣)
تحصيل مقدار ميل كلى
٥١٥ ص
(١٤)
برهان هندسى بر اينكه ميل كلى , اعظم ميول است
٥١٧ ص
(١٥)
تزايد ميل كلى بر سبيل تناقض است
٥١٨ ص
(١٦)
ميل قوسهاى متساوى البعد , از نقطه اعتدال متساوى است
٥٢٠ ص
(١٧)
لزوم محاسبه حركت ميل كلى و اقبال و ادبار در تحصيل سمت قبله
٥٢١ ص
(١٨)
8 ظل
٥٣١ ص
(١٩)
ظل مستوى و معكوس و مقياس ظل و ظل سلم و ظل هندسى ( تانژانت و كوتانژانت )
٥٣٣ ص
(٢٠)
تحصيل جيب و ظل , و ظل تمام و جيب تمام
٥٤٧ ص
(٢١)
9 تكسير دايره
٥٥٩ ص
(٢٢)
بيان اجمالى بعضى از وجوه تكسير در علوم غريبه
٥٦٢ ص
(٢٣)
بيان تكسير در اصطلاح رياضى
٥٦٣ ص
(٢٤)
تكسير دائره
٥٦٤ ص
(٢٥)
10 مطالب رياضى
٥٧١ ص
(٢٦)
معنى هندسه و خلق و قدر
٥٧٣ ص
(٢٧)
تفاوت سنه شمسى و قمرى در بيان آيه كهف قرآن
٥٧٥ ص
(٢٨)
ورود قضاياى رياضى در متن مسائل فلسفى
٥٧٨ ص
(٢٩)
اشكال مأمونى و عروس و حمارى كتاب اصول اقليدس
٥٨٠ ص
(٣٠)
عروس و خانواده عروس و سخن مادر عروس و رساله اى در اوصاف و اطوار عروس
٥٨٢ ص
(٣١)
وجه تسميه شكل عروس به عروس
٥٨٣ ص
(٣٢)
رسم علماى پيشين در تمثيل به مسائل رياضى
٥٨٣ ص
(٣٣)
مجسمات خمسه
٥٨٦ ص
(٣٤)
اصل اقليدس
٥٨٨ ص
(٣٥)
تشارك و تعاكس برهان تناهى ابعاد فلسفى و اصل اقليدس هندسى
٥٨٩ ص
(٣٦)
11 پيرامون فنون رياضى
٥٩١ ص
(٣٧)
عالم بر اساس حساب و هندسه آفريده شده است
٥٩٣ ص
(٣٨)
بيان امام صادق ( ع ) در زيبائى جهان و در مدح ارسطو
٥٩٣ ص
(٣٩)
كلمه هندسه معرب اندازه است
٥٩٤ ص
(٤٠)
خلق ايجاد به اندازه است
٥٩٤ ص
(٤١)
در چند جاى قرآن , حق سبحانه , خود را به علم شريف حساب وصف فرموده است
٥٩٥ ص
(٤٢)
يكى از نامهاى قيامت يوم الحساب است
٥٩٥ ص
(٤٣)
رفيع الدرجات و محيط دائره
٥٩٦ ص
(٤٤)
كل فى فلك يسبحون و سير دورى كواكب
٥٩٦ ص
(٤٥)
كلمه شهر در قرآن دوازده بار به عدد دوازده ماه آمده است
٥٩٧ ص
(٤٦)
مدت لبث اصحاب كهف در كهف , به سال شمسى و قمرى
٥٩٧ ص
(٤٧)
تأثير علوم رياضى در تقويت نفس و تقويم و تعديل فكر
٥٩٨ ص
(٤٨)
نياز فقيه به علوم رياضى
٦٠٠ ص
(٤٩)
عدد تا به شمار آدم نرسد , مستعد قبول اعتدال وفقى نمى شود
٦٠٢ ص

يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني ) - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٥٠٧ - مقدار ميل كلى به حسب ارصاد

رأوا ان هذا الاختلاف قد يكون لمزيد حركة او حركات فى فلك الشمس . و آخرون راوا ان ذلك لخلل فى الآلات او لتقصير الآلات انفسها عن درك ذلك على كنهه فيها . الخ .

مقدار ميل كلى به حسب ارصاد

علامه ابوريحان بيرونى در باب اول مقاله چهارم قانون مسعودى ( ص ٣٦١ج ١ ) و همچنين علامه نظام الدين نيشابورى در شرح فصل يازدهم مقاله اولى مجسطى بطلميوس , و نيز فاضلان خفرى و برجندى در شرح فصل چهارم باب دوم تذكره خواجه طوسى در هيأت مقدار ميل كلى را به حسب ارصاد با حفظ ترتيب زمانى آن ها نقل كرده اند و ما به اختصار عبارت نيشابورى را نقل به ترجمه مى كنيم تا مطالبى ديگر كه بر آن مترتب است , تقديم بداريم : مقدار ميل كلى به اتفاق فرق هند ٢٤ درجه است , و اين مقدار در ميان قدماء قول شايع بود حتى استخراج كثير الاضلاع پانزده ضلعى در دائره را كه در مقاله چهارم اصول اقليدس آمده است به سبب اين كه مقدار ميل اعظم است , دانستند , و در رصدى كه در سند عمل شده است و قديم تر از آن شنيده نشد ميل اعظم را ٢٤ درجه يافتند .

پس از آن اراطسناس و بعد از وى ابرخس ( هيپارك ) و پس از ابرخس ( به دويست و هشتاد و پنجسال ) بطليموس قريب ٢٣ درجه و ٥١ دقيقه يافتند .

سپس در زمان مأمون عباسى , بارصاد مأمون معروف به شماسيه كه يحيى بن ابى منصور عامل آن ها بود ميل اعظم را ٢٣ درجه و ٣٥ دقيقه يافتند , و پس از آن بنى موسى شاكر در بغداد ميل كلى را موافق همان كه در شماسيه بدست آمد , يافتند .

بعد از آن , ابوالحسين صوفى در شيراز با حلقه عضديه ( آلت رصدى ) كه قطر آن ده ذرع بود , و بتانى در رقه , و ابوالوفاء بوزجانى و ابوحامد