يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني )
(١)
7 ميل كلى
٤٩٣ ص
(٢)
شكل ميل كلى
٤٩٥ ص
(٣)
كلام علامه ابوريحان بيرونى درباره پانزده ضلعى و ميل كلى
٤٩٨ ص
(٤)
انتصاص ميل كلى بتدريج
٥٠٠ ص
(٥)
تفسير رتق و فتق آسمانها و زمين در قرآن , به انطباق و انفتاح معدل النهار و منطقة البروج بنظر علامه ملا جلال دوانى
٥٠١ ص
(٦)
نوسان منطقة البروج و نوسان اعتدالين
٥٠٥ ص
(٧)
مقدار ميل كلى به حسب ارصاد
٥٠٧ ص
(٨)
مقدار انتقاص ميل كلى در يكسال
٥١٠ ص
(٩)
مذهب سند هند در عمر عالم
٥١١ ص
(١٠)
تفسير رتق و فتق آيه از نظر حكمت متعاليه
٥١٢ ص
(١١)
حركت به اقبال و ادبار نقطه اعتدال و مقدار آن
٥١٢ ص
(١٢)
سبب تقديم معرفت ميل كلى
٥١٥ ص
(١٣)
تحصيل مقدار ميل كلى
٥١٥ ص
(١٤)
برهان هندسى بر اينكه ميل كلى , اعظم ميول است
٥١٧ ص
(١٥)
تزايد ميل كلى بر سبيل تناقض است
٥١٨ ص
(١٦)
ميل قوسهاى متساوى البعد , از نقطه اعتدال متساوى است
٥٢٠ ص
(١٧)
لزوم محاسبه حركت ميل كلى و اقبال و ادبار در تحصيل سمت قبله
٥٢١ ص
(١٨)
8 ظل
٥٣١ ص
(١٩)
ظل مستوى و معكوس و مقياس ظل و ظل سلم و ظل هندسى ( تانژانت و كوتانژانت )
٥٣٣ ص
(٢٠)
تحصيل جيب و ظل , و ظل تمام و جيب تمام
٥٤٧ ص
(٢١)
9 تكسير دايره
٥٥٩ ص
(٢٢)
بيان اجمالى بعضى از وجوه تكسير در علوم غريبه
٥٦٢ ص
(٢٣)
بيان تكسير در اصطلاح رياضى
٥٦٣ ص
(٢٤)
تكسير دائره
٥٦٤ ص
(٢٥)
10 مطالب رياضى
٥٧١ ص
(٢٦)
معنى هندسه و خلق و قدر
٥٧٣ ص
(٢٧)
تفاوت سنه شمسى و قمرى در بيان آيه كهف قرآن
٥٧٥ ص
(٢٨)
ورود قضاياى رياضى در متن مسائل فلسفى
٥٧٨ ص
(٢٩)
اشكال مأمونى و عروس و حمارى كتاب اصول اقليدس
٥٨٠ ص
(٣٠)
عروس و خانواده عروس و سخن مادر عروس و رساله اى در اوصاف و اطوار عروس
٥٨٢ ص
(٣١)
وجه تسميه شكل عروس به عروس
٥٨٣ ص
(٣٢)
رسم علماى پيشين در تمثيل به مسائل رياضى
٥٨٣ ص
(٣٣)
مجسمات خمسه
٥٨٦ ص
(٣٤)
اصل اقليدس
٥٨٨ ص
(٣٥)
تشارك و تعاكس برهان تناهى ابعاد فلسفى و اصل اقليدس هندسى
٥٨٩ ص
(٣٦)
11 پيرامون فنون رياضى
٥٩١ ص
(٣٧)
عالم بر اساس حساب و هندسه آفريده شده است
٥٩٣ ص
(٣٨)
بيان امام صادق ( ع ) در زيبائى جهان و در مدح ارسطو
٥٩٣ ص
(٣٩)
كلمه هندسه معرب اندازه است
٥٩٤ ص
(٤٠)
خلق ايجاد به اندازه است
٥٩٤ ص
(٤١)
در چند جاى قرآن , حق سبحانه , خود را به علم شريف حساب وصف فرموده است
٥٩٥ ص
(٤٢)
يكى از نامهاى قيامت يوم الحساب است
٥٩٥ ص
(٤٣)
رفيع الدرجات و محيط دائره
٥٩٦ ص
(٤٤)
كل فى فلك يسبحون و سير دورى كواكب
٥٩٦ ص
(٤٥)
كلمه شهر در قرآن دوازده بار به عدد دوازده ماه آمده است
٥٩٧ ص
(٤٦)
مدت لبث اصحاب كهف در كهف , به سال شمسى و قمرى
٥٩٧ ص
(٤٧)
تأثير علوم رياضى در تقويت نفس و تقويم و تعديل فكر
٥٩٨ ص
(٤٨)
نياز فقيه به علوم رياضى
٦٠٠ ص
(٤٩)
عدد تا به شمار آدم نرسد , مستعد قبول اعتدال وفقى نمى شود
٦٠٢ ص

يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني ) - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٥٠٨ - مقدار ميل كلى به حسب ارصاد

چغانى در بغداد كمى كم تر از آن مقدار ٢٣ درجه و ٣٥ دقيقه يافتند . [١]

پس از آن , ابوجعفر خازن در ايام استاد رئيس ابوالفضل بن عميد با مشاركت ابوالفضل هر روى و ديگر فضلاى آن عصر در رى با حلقه اى كه قطر آن هشت ذرع بود كمى كم تر از آن مقدار كه با حلقه عضديه يافتند , بدست آوردند .

سپس ابو محمود خجندى در ايام فخر الدوله بالسدس فخرى ( آلت رسدى كه ابو محمود خجندى آن را بنام فخرالدوله ديلمى ساخت ) كه سدس دائره نصف النهار و قطر آن هشتاد ذراع بود , ميل اعظم را ٢٣ درجه و ٣٢ دقيقه و ٢١ ثانيه يافت .

و بعد در زمان ما در مراغه آنرا ٢٣ درجه و ٣٠ دقيقه يافتند .

اين بود آنچه كه از نيشابورى به اختصار نقل به ترجمه كرده ايم . و پس از آن در رصدخانه سمرقند كه زيج الغ بيكى ثمره آن , و مبدأ تاريخ آن ضما يعنى هشتصد و چهل و يك هجرى قمرى است . ميل كلى را چنان كه در باب چهارم مقاله دوم آن تصريح شده است ٢٣ درجه و ٣٠ دقيقه و ١٧ ثانيه يافته اند .

و پس از آن در رصدخانه شاه جهان آباد هند كه زيج شاهى نتيجه آن , و مبدأ تاريخش غقلا يعنى يكهزار و يكصد و سى و يك هجرى قمرى است , كم تر از آن يافتند چنان كه در باب سوم مقاله دوم آن تنصيص نموده كه : ميل كلى به رصد سمرقندى ٢٣ درجه و ٣٠ دقيقه و ١٧ ثانيه و فرنگيان بعد از وى و ما به تدقيق تمام ٢٣ درجه و ٢٨ دقيقه يافته ايم .

ده سال بعد از تاريخ زيج محمد شاهى , يكى از متخصصين در علم فلك و رياضيات عاليه , بنام محارتخان عبدالله بن عظيم الدين محمد ( عبدالله بن محمد ) زيج محمد شاهى را تسهيل نموده و در تسهيل آن زحمت بسيار كشيده از آنجمله جداول جيب و ظل ( سينوس و تانژانت ) آن را لگاريتم


[١]بتانى در باب چهارم زيج صابى ص ١٨ گويد : ابرخس و بطلميوس ميل كلى را ٢٣ درجه و ٥١ دقيقه يافتند , و ما چندبار به رصد آن را در رقه ٢٣ درجه و ٣٥ دقيقه يافته ايم , و در كتاب خود به اين رصد خودمان عمل مى كنيم , زيرا اين عيان است و آن خبر ( نقل بترجمه ) .