يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني )
(١)
7 ميل كلى
٤٩٣ ص
(٢)
شكل ميل كلى
٤٩٥ ص
(٣)
كلام علامه ابوريحان بيرونى درباره پانزده ضلعى و ميل كلى
٤٩٨ ص
(٤)
انتصاص ميل كلى بتدريج
٥٠٠ ص
(٥)
تفسير رتق و فتق آسمانها و زمين در قرآن , به انطباق و انفتاح معدل النهار و منطقة البروج بنظر علامه ملا جلال دوانى
٥٠١ ص
(٦)
نوسان منطقة البروج و نوسان اعتدالين
٥٠٥ ص
(٧)
مقدار ميل كلى به حسب ارصاد
٥٠٧ ص
(٨)
مقدار انتقاص ميل كلى در يكسال
٥١٠ ص
(٩)
مذهب سند هند در عمر عالم
٥١١ ص
(١٠)
تفسير رتق و فتق آيه از نظر حكمت متعاليه
٥١٢ ص
(١١)
حركت به اقبال و ادبار نقطه اعتدال و مقدار آن
٥١٢ ص
(١٢)
سبب تقديم معرفت ميل كلى
٥١٥ ص
(١٣)
تحصيل مقدار ميل كلى
٥١٥ ص
(١٤)
برهان هندسى بر اينكه ميل كلى , اعظم ميول است
٥١٧ ص
(١٥)
تزايد ميل كلى بر سبيل تناقض است
٥١٨ ص
(١٦)
ميل قوسهاى متساوى البعد , از نقطه اعتدال متساوى است
٥٢٠ ص
(١٧)
لزوم محاسبه حركت ميل كلى و اقبال و ادبار در تحصيل سمت قبله
٥٢١ ص
(١٨)
8 ظل
٥٣١ ص
(١٩)
ظل مستوى و معكوس و مقياس ظل و ظل سلم و ظل هندسى ( تانژانت و كوتانژانت )
٥٣٣ ص
(٢٠)
تحصيل جيب و ظل , و ظل تمام و جيب تمام
٥٤٧ ص
(٢١)
9 تكسير دايره
٥٥٩ ص
(٢٢)
بيان اجمالى بعضى از وجوه تكسير در علوم غريبه
٥٦٢ ص
(٢٣)
بيان تكسير در اصطلاح رياضى
٥٦٣ ص
(٢٤)
تكسير دائره
٥٦٤ ص
(٢٥)
10 مطالب رياضى
٥٧١ ص
(٢٦)
معنى هندسه و خلق و قدر
٥٧٣ ص
(٢٧)
تفاوت سنه شمسى و قمرى در بيان آيه كهف قرآن
٥٧٥ ص
(٢٨)
ورود قضاياى رياضى در متن مسائل فلسفى
٥٧٨ ص
(٢٩)
اشكال مأمونى و عروس و حمارى كتاب اصول اقليدس
٥٨٠ ص
(٣٠)
عروس و خانواده عروس و سخن مادر عروس و رساله اى در اوصاف و اطوار عروس
٥٨٢ ص
(٣١)
وجه تسميه شكل عروس به عروس
٥٨٣ ص
(٣٢)
رسم علماى پيشين در تمثيل به مسائل رياضى
٥٨٣ ص
(٣٣)
مجسمات خمسه
٥٨٦ ص
(٣٤)
اصل اقليدس
٥٨٨ ص
(٣٥)
تشارك و تعاكس برهان تناهى ابعاد فلسفى و اصل اقليدس هندسى
٥٨٩ ص
(٣٦)
11 پيرامون فنون رياضى
٥٩١ ص
(٣٧)
عالم بر اساس حساب و هندسه آفريده شده است
٥٩٣ ص
(٣٨)
بيان امام صادق ( ع ) در زيبائى جهان و در مدح ارسطو
٥٩٣ ص
(٣٩)
كلمه هندسه معرب اندازه است
٥٩٤ ص
(٤٠)
خلق ايجاد به اندازه است
٥٩٤ ص
(٤١)
در چند جاى قرآن , حق سبحانه , خود را به علم شريف حساب وصف فرموده است
٥٩٥ ص
(٤٢)
يكى از نامهاى قيامت يوم الحساب است
٥٩٥ ص
(٤٣)
رفيع الدرجات و محيط دائره
٥٩٦ ص
(٤٤)
كل فى فلك يسبحون و سير دورى كواكب
٥٩٦ ص
(٤٥)
كلمه شهر در قرآن دوازده بار به عدد دوازده ماه آمده است
٥٩٧ ص
(٤٦)
مدت لبث اصحاب كهف در كهف , به سال شمسى و قمرى
٥٩٧ ص
(٤٧)
تأثير علوم رياضى در تقويت نفس و تقويم و تعديل فكر
٥٩٨ ص
(٤٨)
نياز فقيه به علوم رياضى
٦٠٠ ص
(٤٩)
عدد تا به شمار آدم نرسد , مستعد قبول اعتدال وفقى نمى شود
٦٠٢ ص

يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني ) - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٤٩٩ - كلام علامه ابوريحان بيرونى درباره پانزده ضلعى و ميل كلى

است اتفاق فرق هند بر اين است كه آن بيست و چهار جزء ( ٢٤ درجه ) است , و اين مقدار در نزد قدماء رأى شايع بود چه اين كه ايران مجانيقى در حل شكوك كتاب اصول اقليدس گويد : اقليدس در مقاله چهارم پانزده ضلعى در دائره را به سبب اين كه آن مقدار ميل اعظم است , استخراج كرده است , سپس ميل اعظم , نزد بطلميوس به هشت دقيقه و دو ثلث دقيقه ( ٤٠ ثانيه ) كمتر از مقدار ٢٤ درجه است . [١]

بيرونى پس از مطلب فوق مقدار ميل كلى را به حسب ارصاد عده اى از رياضى دانان بزرگ اسلامى از زمان بنى موسى شاكر به بعد را نام برده است .

راقم سطور گويد : آنچه از ارصاد متقدمين تا اين تاريخ كه يكشنبه بيست و هفتم جمادى الاولى هزار و چهار صد هجرى قمرى مطابق بيست و چهارم فروردين هزار و سيصد و پنجاه و نه هجرى شمسى است در مقدار ميل كلى استفاده مى گردد اين است كه اين ميل رو به انتقاص ميرود , چه مقدار ميل كلى به ارصاد متأخرين , از مقدار آن بارصاد متقدمين كم تر است .


[١]فاما مقدار هذا الميل الذى يقدر الزاوية الحادثة من تقاطع معدل النهار و منطقة البروج فاتفاق فرق الهند فيه على انه اربع و عشرون جزءا , و كان هذا فى القدماء رأيا شائعا فان ايرن المجانيقى يقول فى حل شكوك كتاب الاصول اقليدس انما استخرج فى المقالة الرابعة ذا الخمسه عشر ضلعا فى الدائره بسبب ان هذا مقدار الميل الاعظم , ثم هو عند بطلميوس انقص من ذلك بثمان دقائق و ثلثى دقيقة .

نسخه مطبوع قانون , بقدر الزاويه , باباى موحده است و صحيح آن يقدر فعل مضارع از تقدير است . و ديگر اذا الخمسة ضلعا است و صحيح آن ذا الخمسة عشر ضلعا است كه كلمه عشر ساقط شده است . و ديگر بطلميوس است و صحيح آن بطلميوس است . و متأسفانه در كتب رياضى مطبوعات حيدر آباد دكن اغلاط فاحش بسيار يافت مى شود .