يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني )
(١)
7 ميل كلى
٤٩٣ ص
(٢)
شكل ميل كلى
٤٩٥ ص
(٣)
كلام علامه ابوريحان بيرونى درباره پانزده ضلعى و ميل كلى
٤٩٨ ص
(٤)
انتصاص ميل كلى بتدريج
٥٠٠ ص
(٥)
تفسير رتق و فتق آسمانها و زمين در قرآن , به انطباق و انفتاح معدل النهار و منطقة البروج بنظر علامه ملا جلال دوانى
٥٠١ ص
(٦)
نوسان منطقة البروج و نوسان اعتدالين
٥٠٥ ص
(٧)
مقدار ميل كلى به حسب ارصاد
٥٠٧ ص
(٨)
مقدار انتقاص ميل كلى در يكسال
٥١٠ ص
(٩)
مذهب سند هند در عمر عالم
٥١١ ص
(١٠)
تفسير رتق و فتق آيه از نظر حكمت متعاليه
٥١٢ ص
(١١)
حركت به اقبال و ادبار نقطه اعتدال و مقدار آن
٥١٢ ص
(١٢)
سبب تقديم معرفت ميل كلى
٥١٥ ص
(١٣)
تحصيل مقدار ميل كلى
٥١٥ ص
(١٤)
برهان هندسى بر اينكه ميل كلى , اعظم ميول است
٥١٧ ص
(١٥)
تزايد ميل كلى بر سبيل تناقض است
٥١٨ ص
(١٦)
ميل قوسهاى متساوى البعد , از نقطه اعتدال متساوى است
٥٢٠ ص
(١٧)
لزوم محاسبه حركت ميل كلى و اقبال و ادبار در تحصيل سمت قبله
٥٢١ ص
(١٨)
8 ظل
٥٣١ ص
(١٩)
ظل مستوى و معكوس و مقياس ظل و ظل سلم و ظل هندسى ( تانژانت و كوتانژانت )
٥٣٣ ص
(٢٠)
تحصيل جيب و ظل , و ظل تمام و جيب تمام
٥٤٧ ص
(٢١)
9 تكسير دايره
٥٥٩ ص
(٢٢)
بيان اجمالى بعضى از وجوه تكسير در علوم غريبه
٥٦٢ ص
(٢٣)
بيان تكسير در اصطلاح رياضى
٥٦٣ ص
(٢٤)
تكسير دائره
٥٦٤ ص
(٢٥)
10 مطالب رياضى
٥٧١ ص
(٢٦)
معنى هندسه و خلق و قدر
٥٧٣ ص
(٢٧)
تفاوت سنه شمسى و قمرى در بيان آيه كهف قرآن
٥٧٥ ص
(٢٨)
ورود قضاياى رياضى در متن مسائل فلسفى
٥٧٨ ص
(٢٩)
اشكال مأمونى و عروس و حمارى كتاب اصول اقليدس
٥٨٠ ص
(٣٠)
عروس و خانواده عروس و سخن مادر عروس و رساله اى در اوصاف و اطوار عروس
٥٨٢ ص
(٣١)
وجه تسميه شكل عروس به عروس
٥٨٣ ص
(٣٢)
رسم علماى پيشين در تمثيل به مسائل رياضى
٥٨٣ ص
(٣٣)
مجسمات خمسه
٥٨٦ ص
(٣٤)
اصل اقليدس
٥٨٨ ص
(٣٥)
تشارك و تعاكس برهان تناهى ابعاد فلسفى و اصل اقليدس هندسى
٥٨٩ ص
(٣٦)
11 پيرامون فنون رياضى
٥٩١ ص
(٣٧)
عالم بر اساس حساب و هندسه آفريده شده است
٥٩٣ ص
(٣٨)
بيان امام صادق ( ع ) در زيبائى جهان و در مدح ارسطو
٥٩٣ ص
(٣٩)
كلمه هندسه معرب اندازه است
٥٩٤ ص
(٤٠)
خلق ايجاد به اندازه است
٥٩٤ ص
(٤١)
در چند جاى قرآن , حق سبحانه , خود را به علم شريف حساب وصف فرموده است
٥٩٥ ص
(٤٢)
يكى از نامهاى قيامت يوم الحساب است
٥٩٥ ص
(٤٣)
رفيع الدرجات و محيط دائره
٥٩٦ ص
(٤٤)
كل فى فلك يسبحون و سير دورى كواكب
٥٩٦ ص
(٤٥)
كلمه شهر در قرآن دوازده بار به عدد دوازده ماه آمده است
٥٩٧ ص
(٤٦)
مدت لبث اصحاب كهف در كهف , به سال شمسى و قمرى
٥٩٧ ص
(٤٧)
تأثير علوم رياضى در تقويت نفس و تقويم و تعديل فكر
٥٩٨ ص
(٤٨)
نياز فقيه به علوم رياضى
٦٠٠ ص
(٤٩)
عدد تا به شمار آدم نرسد , مستعد قبول اعتدال وفقى نمى شود
٦٠٢ ص

يازده رساله فارسي (فلسفي ، منطقي ، عرفاني ) - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٥٢٦ - لزوم محاسبه حركت ميل كلى و اقبال و ادبار در تحصيل سمت قبله

حقيقى يكى از دو روز نامبرده در افق قم آفتاب به سمت رأس مكه خواهد بود . و هر كس در قم در آن دو روز در آن وقت به سمت شمس باشد به سمت قبله خواهد بود .

جناب خواجه آن دو روز را يكى هشتم جوزا ( ٨ خرداد ) و ديگرى را بيست و سوم سرطان ( ٢٣ تير ) معرفى فرمود .

حال سخن در اين است كه تحصيل سمت قبله بطريق مذكور چنان كه گفته ايم , مبتنى بر تساوى ميل شمس از معدل النهار با عرض مكه , و موافق بودن آن در جهت با مكه است . و چون عرض بلد ثابت و ميل در انتقاص است و علاوه اين كه نقطه اعتدال را اقبال و ادبار است , مدار هشتم جوزا و بيست و سه سرطان كه از مدارات يوميه اند دائما بر سر مكه نمى گذرند اعنى مكه و آنچه كه در عرض او است در سطح آن واقع نمى گردد چنان كه در اين زمان ما مدار مذكور در جهت جنوب مكه مى گذرد و مكه خارج از اين مدار است , زمان وصول شمس به سمت رأس مكه هميشه در هشتم جوزا و بيست و سوم سرطان نخواهد بود پس بايد انتقاص ميل و حركت اقبال و ادبار را در هر سال حساب كرده كه قهرا جاى شمس در وقت مرورش از سمت مكه غير از دو نقطه مذكور خواهد شد .

و چون ميل رو به انتقاص است , لازم آيد كه وقتى فرا رسد كه مدار رأس السرطان به سمت رأس افق مكه گذرد و آن گاهى است كه ميل كلى مساوى با عرض مكه گردد . بنابراين هر سال جزئى از برج جوزا كه بر سمت رأس افق مكه مى گذرد بعد از جزء سال قبل آن , و جزئى از برج سرطان كه بر سمت رأس مكه مى گذرد قبل از جزء سال قبل آن خواهد بود .

مثلا اگر آن جزء , در سال قبل هشتم جوزاء و بيست و سوم سرطان بود , امسال چون ميل كلى قريب نصف ثانيه در هر سال كاهش مى يابد , اندكى بعد از هشتم جوزاء و قبل از بيست و سوم سرطان خواهد بود . و هكذا , هر سال بر آن مقدار افزوده و از اين مقدار كم مى گردد , تا ميل كلى به قدر عرض مكه گردد و در آنسال فقط يكبار خورشيد از سمت رأس مكه خواهد گذشت , و بعد از آن كه ميل شمس كم تر از عرض مكه ميگردد ,