به همراه امام سجاد ( عليه السلام ) روز بيستم صفر به مدينه رسيدند ، ودر غير كتاب مصباح ديدم كه آنان در روز بيستم صفر به كربلا رسيدند ، وهر دو قول بعيد است ، زيرا روايت شده كه آنان يك ماه در شام در خرابه أي كه از سرما وگرما ايشان را محافظت نمى كرد اقامت كردند ، وظاهر حال آنستكه رسيدن آنان به عراق يا مدينه بيش از چهل روز از زمان كشته شدن امام ( عليه السلام ) زمان بخواهد ، واما اينكه در بازگشت از كربلا گذر كرده باشند امكان دارد ، ولكن در روز بيستم صفر نبوده است ، زيرا آنان در آنجا با جابر بن عبد الله انصاري ملاقات كرده اند ، واگر جابر از مكه آمده باشد رسيدن خبر شهادت به أو وآمدنش از آنجا به كربلا بيش از چهل روز زمان مى خواهد " .

( ١ ) همانگونه كه از گفتار مرحوم سيد روشن مى شود مهمترين دليلاستبعاد وقوع اربعين آنستكه ارسال نامه ابن زياد وبازگشت آن نيازمند زماني طولاني است ، وآنكه اسراء يكماه در شام مانده اند .

بايد توجه داشت كه اينگونه استبعادها بعد از هزار وچند صد سال از وقوع قضايا به ذهن مى آيد وباعث ايجاد شبهه در وقوع قضيه مى گردد ، زيرا كيفيت اجازه خواستن ابن زياد ورفت وآمد پيكها را با افكار خود مى سنجيم .

ضمن آنكه با داستانها وشاخ وبرگهائى كه در بعضى از كتب ذكر شده ، پنداشته مى شود كه آنان مدتها در شام مانده اند ، مانند تفاصيلى كه نسبت به قضاياى فاجعه روز عاشورا بسته شده است ، تا آنجا كه آمدن اسراء به كربلا را در روز اربعين از محالات شمرده اند .

١ - اقبال الاعمال : ٥٨٩ .