بنا به نگارش بعضى از تواريخ معتبره در پانزدهم ماه محرم اسراء از كوفه حركت داده شده اند ، در ظرف ده يا پانزده روز به دمشق رسيده اند ، بنابراين در مراجعت از شام به كربلا نبايد شبهاتي در ذهن آيد ، وچه استبعاد دارد كه در قريب به همين مدت از شام به كربلا مراجعت كرده باشند .

پس مراجعت اسراء اهل بيت ( عليهم السلام ) در روز بيستم ماه صفر سال ٦١ هجري بسيار قوى ومورد اعتماد است .

معلوم نيست اسراء در شام چقدر توقف كرده اند ، اما ملاحظة اوضاع سياسي دولت بنى اميه ايجاب مى كند كه يزيد نتواند اسراء را بيشاز چند روز در دمشق متوقف سازد ، چرا كه واقعه كربلا اوضاع سياسي را روزبروز آشفته تر مى ساخت وافكار عمومى برعليه يزيد متوجه مى گشت ، وروز بروز نفرت مردم از دولت بيشتر مى شد .

با اين وضع چطور يزيد مى توانست تا مدت زيادي اسراء را در حال اسارت در غربت نگاهدارد ، وتا مدت يك ماه مثلا در دمشق ، آنهم در جائى كه آنان را نه از سرما ونه از گرما نگاه مى داشت متوقف سازد .

ضمن آنكه توقف آنان در اين مدت در دمشق در كتاب معتبرى ديده نشده ومدرك تاريخي ندارد ، در مقابل طبري در تاريخ خود تصريح مى كند كه اسراء بيشتر از ده روز در دمشق توقف نكرده اند .

از آنچه گفته شد درمى يابيم استبعاد درآمدن اسراء اهل بيت ( عليهم السلام ) به كربلا در اربعين آن حضرت ، ناشى از مطالبي است كه در مورد توقف زياد آنان در شام در افواه وجود دارد كه هيچ مدرك تاريخي ندارد ، ونيز طولاني بودن مسافت بين كوفه وشام است كه با توجه به شواهد تاريخي نه تنها امرى مستبعد نيست بلكه وقوع آن در تاريخ بسيار است .