تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٢٨ - التمييز
و وثّقه في رجال ابن داود [١]،و الوجيزة [٢]،و البلغة [٣]،و مشتركات الكاظمي [٤]،و الحاوي [٥]..و غيرها أيضا [٦].
[التمييز:]
قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه [٧]رواية ابن أبي عمير،و صفوان بن يحيى، و ابن فضّال،عنه.
و من النجاشي رواية أبي شعيب صالح بن خالد المحاملي،عنه.
و بهؤلاء و بروايته عن الصادق و الكاظم عليهما السلام ميّزه
[١] مخطوطة قديمة الكتابة صحيحة العبارة،و نسخة القهپائي من الفهرست كلّها مطبقة على ما في نسخة المؤلف قدّس سرّه،فعليه ما توهّمه ناش من التسرّع في النقد،ثم إذا كان أحمد يروي عن ابن فضال بلا واسطة هل يستحيل روايته عنه بواسطة واحدة أو متعدّدة،و قد وقع مثله كثيرا،و أما ما نسبه من التحريف في محمّد بن الحسين و أنّه ذكره:(محمّد بن الحسن)فليس التحريف منه،بل من المطبعة،هذا كل ما أجهد نفسه من النقد.
[١] رجال ابن داود:١٥٣ برقم ٦٠٧،قال:رفاعة بن موسى الأسدي النخاس،(ق)، (جخ)،(كش)ثقة،مرضيّ لا غمز فيه،و قال المصحّح:(كش)مصحّف(جش).
[٢] الوجيزة:١٥٢[رجال المجلسي:٢١٢ برقم(٧٣٣)]،قال:رفاعة بن موسى النخاس ثقة.
[٣] بلغة المحدثين:٣٦١ برقم ٨،قال:رفاعة بن موسى النخّاس ثقة.
[٤] المسمى ب:هداية المحدثين:٦٢،قال:باب رفاعة المشترك بين ابن موسى الثقة و غيره،و جامع المقال:٦٨ مثله.
[٥] حاوي الأقوال ٣٧٦/١ برقم ٢٧١[المخطوط:٧٣ برقم(٢٦٩)من نسختنا].
[٦] فقد وثّقه في إتقان المقال:٦١،و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و توضيح الاشتباه:١٥٨ برقم ٦٩٤،و الوسيط المخطوط باب الراء المهملة،و نقد الرجال:١٣٥ برقم ٦[المحقّقة ٢٤٥/٢ برقم(١٩٨٨)]،و جامع الرواة ٣٢٠/١،و مجمع الرجال ١٨/٣،و روضة المتقّين ١١٧/١٤،و وسائل الشيعة ١٩٤/٢٠ برقم ٤٧٩.
[٧] في الفهرست:٩٦ برقم ٢٩٨.