فإنّه لا جنّة ولا نار ، ولا ثواب ولا عقاب. روى البيهقي والزمخشري وكثير من الرواة : أنّ أبا سفيان كان راكباً حماراً ، وابنه معاوية يقوده ، ويزيد يسوقه ، فلمّا نظر إليهم النبي (صلّى الله عليه وآله) قال : «لعن الله الراكب والقائد والسائق». وكان أبو سفيان رأس بني أمية في الجاهلية ، وقائد المشركين ، ورأس الأحزاب. فقال حسان يعرّض بنسب ابنه زياد على ادّعاء معاوية :

عضضتَ بأيرٍ من أبيكَ وخالِهِ		وعضّت بنو النجّارِ بالسكرِ والرطبِ
فلستَ بخيرٍ من أبيهِ وخاله		ولستَ بخيرٍ من معاظلةِ الكلبِ
ولستَ بذي دينٍ ولا ذي أمانةٍ		ولستَ بخيرٍ من لؤيٍّ ولا كلبِ
ولكن هجينٌ ذو دناةٍ لمغرفٍ		مجاجة ملحٍ غير صافٍ ولا عذبِ

وقال أيضاً :

ولستَ من المعشرِ الأكرمينْ		ولا عبد شمسٍ ولا نوفلِ
وليسَ أبوكَ بساقي الحجيج		فاقع على الحسبِ الأرذلِ
ولكن هجينٌ منوطٌ بهم		كما نوّطت حلقةُ المحملِ
تجيش من اللؤمِ أحسابكم		كجيش المشاشةِ في المرجلِ

تشير هذه الأبيات إلى أنّ أبا سفيان ابن زنى كما جاء في كتب التاريخ ؛ إذ إنّ أمّه صفية بنت مزن الهلالية كانت معروفة بالزنى ، وكانت ولدته سرّاً بعشر سنين قبل عام الفيل. قال الجاحظ في رسالة (مفاخرة بني هاشم وبني أميّة).

فأميّة ظلمت العباد ، وأكثرت الفساد ، وأخربت البلاد ، واتّبعت الشهوات ، وانتهكت الحرمات ، وأذاعت الخمور ، وهتكت الستور ، وارتكبت الفجور ، وجرت على خلاف ما أمر به الإسلام ، وعادت العلم ، وعطّلت الأحكام. فعمد معاوية إلى هدم أساس الدين باستلحاقه زياداً ، والردّ بذلك على القرآن وعلى النبي (صلّى الله عليه وآله) ، وبجعله الخلافة إرثاً ، وقتله المسلمين من الصحابة ، وأبطال العراق في صفين حرباً ، وعلى يد زياد ، وسمرة بن جندب ، والمغيرة بن شعبة صبراً إلى غير ذلك من أعماله. وخلفه يزيد نغله قتل الذرية الطاهرة وفي طليعتها سيّد شباب أهل الجنّة ، الحسين بن علي ريحانة رسول الله ، وكانت أعماله لطخة سوداء في جبين التاريخ ، يشرب