وهذه القصيدة من أروع ما نظم ، فكافأه الرضا (عليه السّلام) عليها عشرة آلاف درهم ممّا ضرب باسمه (عليه السّلام) ، وكان (رحمه الله) يهجو بحقّ ؛ حيث يشاهد المنكرات من أصحاب السلطة والأمراء ، ولم يقف عند حدّه في هجائهم ، بل صار يهجو الخلفاء كالرشيد والمأمون والمعتصم ، وكان هجاؤه من باب الاحتجاج عليهم ، وإظهار منكراتهم للناس ، وتلاعبهم بالشريعة والأحكام ، فمن هجائه للمعتصم قوله :

بَـكى لِـشَتاتِ الـدينِ مُكتَئِبٌ صَبُّ		وَفـاضَ بِفَرطِ الدَمعِ مِن عَينِهِ غَربُ
وقامَ إمـامٌ لـم يكن ذا هدايةٍ		فـلـيـسَ لـهُ دينٌ وليسَ لهُ لبُّ
وَمـا كـانَتِ الأَنـباءُ تَـأتي بِـمِثلِهِ		يُـمَلَّكُ يَـوماً أَو تَـدينُ لَـهُ العُربُ
وَلَـكِن كَـما قـالَ الَّـذينَ تَـتابَعوا		مِنَ السَلَفِ الماضي الَّذي ضَمَّهُ التُربُ
ملوكُ بني العباسِ في الكتبِ سبعةٌ		ولم تـأتـنا عن ثامنٍ لهمُ كتبُ
كـذلكَ أهـلُ الكهفِ في العدِّ سبعةٌ		خـيـارٌ إذا عُـدّوا وثـامنهم كلبُ
وَإِنّـي لأُعـلي كَـلبَهُم عَـنكَ رِفَعَةً		لأَنَّـكَ ذو ذَنـبٍ وَلَـيسَ لَـهُ ذَنبُ
لَـقَد ضاعَ أَمرُ الناسِ إِذ ساسَ مُلكَهُم		وَصَـيفٌ وَأَشناسٌ وَقَد عَظُمَ الكَربُ

وعندما بلغه نعي المعتصم قال :

قد قلتُ إذ غيّبوه وانصرفوا		فـي شـرِّ قبرٍ لشرِّ مدفونِ
اِذهَـب إِلى النارِ وَالعَذابِ فَما		خِـلـتُكَ إِلاّ مِـنَ الـشَياطينِ
ما زلتَ حتّى عقدتَ بيعةَ من		أضرّ بـالمسلمينَ والدينِ

ومن شعره يهجو المتوكّل بقوله :

وَلَستُ بِقائِلٍ قَذَعاً وَلَكِن

لأَمـرٍ ما تَعَبَّدَكَ العَبيدُ

قالوا : يرميه في هذا البيت بالإبنة :

يـا معشرَ الأجنادِ لا تقنطوا		وارضوا بما كانَ ولا تسخطوا
فـسـوفَ تُـعـطونَ حُنينيةً		يـلـتذّها الأمـردُ والأشمطُ
والـمـعـبدّياتُ لـقـوّادكمْ		لا تـدخلُ الكيسَ ولا تربطُ
وهكـذا يـرزقُ قـوادَهُ		خـلـيـفةٌ مصحفهُ البربطُ

وقوله في المأمون :

أيـسومني المأمونُ خطّةَ عاجزٍ		أوَ ما رأى بالأمسِ رأسَ محمّدِ
إنّـي مـن الـقومِ الذين عهدتهمْ		قـتـلوا أخاكَ وشرّفوكَ بمقعدِ
شادوا بذكركَ بعد طولِ خمولهِ		واستنقذوكَ من الحضيضِ الأوهدِ

قُتل (رحمه الله) بناحية الأهواز في قرية قرب السوس ودفن بها ٌ وذلك في سنة أربعين ومئتين ، وكان حينذاك توفّى أبو تمام بالموصل ، فرثاهما صديقهما البحتري بقوله :