يا أيّها السائلُ عن ديننا		نحنُ على دين أبي شاكرِ
نشربها صرفاً وممزوجةً		بالسخنِ أحياناً وبالفاترِ

وأبو شاكر هو مسلمة بن هشام ، وكان شريباً للخمر كالوليد ، ولمّا مات هشام كان الوليد بالأردن ، فجاءته الرسل تهنئه بالخلافة ، وحمل إليه الخاتم والقضيب ، فقال غنّوا بهذه الأبيات :

طابَ يومي ولذَّ شربُ السلافهْ		وأتانا نعي مَنْ بالرصافهْ [١]
وأتانا البريدُ ينعى هشاماً		وأتانا بخاتمٍ للخلافهْ
فاصطبحنا من خمرِ عانة صرفاً		ولهونا بقنيةٍ عزّافهْ

وحلف أن لا يبرح من موضعه حتّى يغنّي في هذا الشعر ويشرب عليه ، ففعلوا ذلك ، ولم يزالوا يغنّون إلى الليل. وكان مدّة خلافته مدمنا للخمر واللهو ، منادماً للفساق ، ولم يبالِ بانتهاك الحرمات ، وكان يغشى أمّهات أولاد أبيه غير مبالٍ بما نهى الله عنه في الذكر الحكيم ، وقوله : (وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آَبَاؤُكُمْ) ، حتّى قال فيه الشاعر :

يا وليد الخنا تركتَ الطريقا		واضحاً وارتكبت فجّاً عميقا
وتماديتَ واعتديتَ وأسرف		تَ وأغويتَ وأبتغيتَ فسوقا
أبداً هات ثمّ هات وهات		ثمّ هات حتّى تخرّ صعيقا
أنتَ سكرانُ ما تفيقُ فما تر		تق فتقاً وقد فتقتَ فتوقا

وذكر الأنطاكي [٢] أنّ الوليد عشق فتاة نصرانية ، فقصدها في يوم عيد بغير زيّه ؛ لأنّ معشوقته أبت مواصلته ، ودخل بستاناً كانت قد مضين بنات النصارى للتنزّه فيها ، فالتفتت معشوقته إلى صاحب البستان وقالت : مَنْ هذا؟ فقال : مصاب.

[١] الرصافة : أراد بها رصافة الشام.

[٢] انظر تزيين الأسواق.