والرهيمة [١] ، وعين جمل [٢] ، وذواتها للموكّلين بمسالح الخندق [٣] وغيرهم ؛ وذلك إنّ سابور أقطعهم أرضاً فاعتملوها من غير أن يلزمهم لها خراجاً ، فلمّا كان يوم ذي قار ونصر الله العرب بنبيّه محمد (صلّى الله عليه وآله) غلبت العرب على طائفة من تلك العيون ، وبقي في أيدي الأعاجم بعضها. ثمّ لمّا قدم المسلمون (الحيرة) هرب الأعاجم بعد أن طمت عامّة ما في أيديهم منها ، وبقي الذي في أيدي العرب فأسلموا عليه ، وصار ما عمروه من الأرضين عشريّاً. ولمّا مضى أمر القادسية والمدائن دفع ما جلا عنه أهلها من أراضي تلك العيون إلى المسلمين ، فأقطعوه فصارت عشريّاً أيضاً. وكذلك مجرى عيون الطفّ وأراضيها مجرى أعراض المدينة وقرى نجد ، وكلّ صدقتها إلى أعمال المدينة ، فلمّا ولّى إسحاق بن إبراهيم بن مصعب السواد للمتوكّل على الله ضمّها إلى ما في يده ، فتولّى عمالة عشرها وصيّرها سوادية ، وهي على ذلك إلى اليوم ، وقد استخرج عيوناً إسلاميّة مجرى ما سقت عيونها من الأرضين هذا المجرى. قال الأقيشر الأسدي من قصيدة له :

إِنّي يُذَكِّرُني هِنداً وَجارَتَها		بِالطَفِّ صَوتُ حَماماتٍ عَلى نيقِ
بَناتُ ماءٍ مَعاً بيضٌ جآجِئُها		حُمرٌ مَناقيرُها صُفرُ الحَماليقِ
ِأبدى السقاةُ بهنَّ الدهرَ معلمة		كأنّما لونها رجعُ المخانيقِ
أَفنى تِلادي وَما جَمَّعتُ مِن نَشَبٍ		قَرعُ القَواقيزِ أَفواهَ الأَباريقِ

وذكر ابن بليهد [٤] الطفّ قد ذكره ياقوت وحدّده ، وأجاد في

[١] القطقطانة والرهيمة ذكرنا كلاّ منهما في محلّها من هذا الكتاب.

[٢] عين جمل : قال البلاذري : وحدّثني بعض المشايخ أنّ جملاً مات عند عين الجمل فنُسبت إليه. وقال بعض أهل واسط : إنّ المستخرج لها كان يسمّى جملاً.

[٣] الخندق : هو خندق سابور ، المعروف عندنا اليوم (كرى سعده) ، موقعه بين النجف والكوفة.

[٤] انظر ابن بليهد ـ صحيح الأخبار ـ ج ٥ ص ٢٣٩.