فما بالنا أمسُ أسدُ العرينْ		وما بالنا اليوم شاءُ النجفْ [١]
فما للعراقِ وما للحجاز		سوى اليومَ يومٌ فصكّوا الهدفْ [٢]
فدبّوا إليهم كبزلِ الجمال		دُوَيْنَ الذميلَ وفوقَ القَطَفْ [٣]
فإمّا تحلّوا بشطِ الفرات		ومنّا ومنهم عليهِ الجيفْ
وإمّا تموتوا على طاعةٍ		تحلّوا الجنان وتحبوا الشرفْ
وإلاّ فأنتم عبيدُ العصا		وعبدُ العصا مستذَلٌّ نطفْ [٤]

وأتى الأشعث علياً من ليلته ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أيمنعنا القوم ماء الفرات وأنت فينا ، ومعنا السيوف؟! خلِّ عنّا وعن القوم ، فوالله لا نرجع حتّى نرده أو نموت ، ومر الأشتر فليعل بخيله فيقف حيث تأمره. فقال (عليه السّلام) : «ذاك إليكم». فرجع الأشعث فنادى بالناس : مَنْ كان يريد الماء أو الموت فميعاده الصبح ؛ فإنّي ناهض إلى الماء. فأتاه من ليلته اثنا عشر ألف رجل ، فقال شاعر أهل العراق :

ألا يتقونَ اللهَ أن يمنعوننا ا		لفراتَ وقد يروي الفراتُ الثعالبْ
وقد وعدونا الأحمرين فلم نجد		لهم أحمراً إلاّ قراع الكتائبْ
إذا خفقت راياتنا طحنت لها		رحىً تطحنُ الأرحاء والموتُ طالبْ
فنعطي إلهَ الناسِ عهداً نفي به		لصهرِ رسولِ اللهِ حتّى نضاربْ

وكان الأشتر قد تعالى بخيله حيث أمره علي (عليه السّلام) ، ونادى الأشعث : ويحك يابن العاص! خلِّ بيننا وبين الماء ، فوالله لئن لم تفعل لتأخذنا وإيّاكم السيوف. فقال عمرو : والله لا نخلي عنه حتّى تأخذنا السيوف وإيّاكم ، فيعلم ربّنا أينا اليوم أصبر. فترجّل الأشعث والأشتر ، وذوو البصائر من أصحاب علي (عليه السّلام) ، وترجّل معهما اثنا عشر ألفاً ، فحملوا على عمرو ومَنْ معه من أهل الشام فأزالوهم عن الماء حتّى

[١] النجف : بفتح النون والجيم. قال ابن الأعرابي : هو الحلب الجيد حتّى ينفض الضرع ، أو أراد النجف الذي بظهر الكوفة.

[٢] الصك : الضرب.

[٣] الذميل والقطف : ضربان من السير.

[٤] عبيد العصا : يُقال للقوم إذا استذلوا. قال امرؤ القيس :

قولا لدودانَ عبيدِ العصا

ما غرّكم بالأسد الباسلِ

والنطف : المريب المعيب.