وسائلٍ هل أتى نصٌّ بحقِّ علي		أجبتهُ (هل أتى) نصٌّ بحقِّ علي
فظنّني مذ غدا منّي الجوابُ لهُ		عينُ السؤالِ صدى من صحفةِ الجبلِ
وما درى لا درى جدّاً ولا هزلاً		أنّي أريدُ بذاكَ الجدّ لا الهزلِ

وقال من قصيدة أخرى :

ومَنْ أتى في حقّهِ (هل أتى)

نعم وفي أولادهِ (قل لا)

وفي هذا البيت اكتفاء ، وهو من أنواع البديع ، ومثله قولي : في فتى قد ربط يده إلى عنقه.

رؤياكَ للسادةِ تُغني عن فدك

فاسمح لنا اليوم (ولا تجعل يدك)

أراد المغفور له العمري قوله تعالى : (قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدّةَ فِي الْقُرْبَى) [١] ، وأردت قوله تعالى : (وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى‌ عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلّ الْبَسْطِ) [٢]. فأهل الكوفة ما رعت حرمة للحسين سبط نبيهم (صلّى الله عليه وآله) ، ولا وعت بما جاء في حقّه بالذكر الحكيم.

قال الشاعر :

إذا اللهُ أثنى بالذي هو أهُلهُ		عليهِ فما مقدارُ ما تمدحُ الورى
وكأنّ أجرَ المصطفى في آلهِ		أن يمنعوهُ وردَ ماءٍ قد طما

أجر : أجر الرجل على كذا ، كافأه وأثابه عليه. وطما الماء : أي كثر. قال أرباب السير : منع أهل الكوفة الحسين وصبيانه من الماء ثلاثة أيام. وذكر سبط ابن الجوزي [٣] عند ذكره للجيش الكوفي قال : فنزلوا مقابلهم ومنعوهم الماء ثلاثة أيّام ، فناداه عبد الله بن حصير الأزدي : يا حسين ، ألا تنظر إلى الماء كأنّه كبد السماء؟ ووالله ، لا تذوق منه قطرة حتّى تموت عطشاً. فقال الحسين (عليه السّلام) : «اللهم اقتله عطشاً ، ولا تغفر له أبداً». فكان بعد ذلك يشرب الماء ولا يروى حتّى مات عطشاً. وناداه عمرو بن الحجّاج : يا حسين ، هذا الماء تلغ فيه

[١] سورة الشورى ص ٢٣.

[٢] سورة الإسراء ص ٢٩.

[٣] انظر سبط ابن الجوزي ـ التذكرة ـ ص ١٤١.