حاشية المكاسب - النجم آبادي، الميرزا أبو الفضل - الصفحة ١٧٧ - هل تعتبر الماضويّة في العقد؟

فالأصل عدم اعتبارها ، والتأسّي بالفعل إنّما يجب على تقدير معلوميّة الوجه ، لا مع عدمها.

واعتبار الماضويّة لا دلالة فيه على اعتبار العربيّة بوجه.

هل يعتبر عدم اللحن في العقد؟

قوله : (وهل يعتبر عدم اللحن من حيث المادّة والهيئة بناء على اشتراط العربي؟ الأقوى ذلك) [١].

لا وجه لهذا البناء ، بل الحقّ اعتباره ، لعدم العبرة بالغلط في شي‌ء من اللغات ، وتوقّف تحقّق الماهيّة العرفيّة على الإنشاء الصحيح دون الغلط ، فوجه الاعتبار أصالة عدم تحقّق الماهيّة العرفيّة أصالة عدم ترتّب الأثر ، للزوم الاقتصار على المتيقّن من أسباب النقل شرعا.

هل تعتبر الماضويّة في العقد؟

قوله : (وعن القاضي في «الكامل» [٢] و «المهذّب» [٣] عدم اعتبارها) ـ إلى قوله : ـ (ولا يخلو هذا من قوّة) [٤].

بل لا وجه لاعتبار الماضويّة ، لظهور تحقّق العقد بدونها عرفا ، وعدم دليل على الاعتبار شرعا ، والاحتمال يدفع بالأصل ، فيتحقّق بالمضارع وبالجملة

[١]المكاسب : ٣ / ١٣٥.

[٢]حكى عنه في مختلف الشيعة : ٥ / ٥٣.

[٣]حكى عنه في مختلف الشيعة : ٥ / ٥٣.

[٤]المكاسب : ٣ / ١٣٨.