حاشية المكاسب - النجم آبادي، الميرزا أبو الفضل - الصفحة ١٣ - بيع المني

«نهي عن بيع المضامين» [١] أي ما في أصلاب الفحول [٢] ، انتهى.

ثمّ إنّ المصنّف لما بيّن حكم هذا الماء في حال كونه منيّا أراد أن يبيّن حكمه باعتبار أحواله الاخر أيضا ، فنقل عن العلّامة الحكم بتحريم بيع العسيب والملاقيح [٣].

وعن «جامع المقاصد» : (وفي الحديث : «نهى عن عسيب الفحل» [٤] ـ أي لا يؤخذ لضرابه كراء) [٥].

وعن «نهاية ابن الأثير» : أنّه نهى عن عسيب الفحل ـ إلى أن قال ـ : وإنّما أراد النهي عن الكراء [٦].

وعن «الفائق» للزمخشري : (النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهى عن عسب الفحل أي عن كراء [قرعه]) [٧].

وعن «المصباح» : ونهي عن عسب الفحل ، وهو على حذف مضاف ، والأصل عن كراء عسب الفحل [٨].

وعن «مفتاح الكرامة» : في وجه عدول العلّامة عمّا فهموه إلى البيع قال :

[١]وسائل الشيعة : ١٧ / ٣٥٢ الحديث ٢٢٧٣١ ، وفيه : ونهى صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن الملاقيح والمضامين.

[٢]مجمع البحرين : ٢ / ٤٠٩.

[٣]تحرير الأحكام : ١ / ١٦٠.

[٤]وسائل الشيعة : ١٧ / ١١١ الحديث ٢٢١١٤.

[٥]جامع المقاصد : ٤ / ٥٣.

[٦]النهاية لابن الأثير : ٣ / ٢٣٤ مادّة : «عسب».

[٧]الفائق للزمخشري : ٢ / ٤٢٨.

[٨] المصباح المنير : ٤٠٩.