حاشية المكاسب
(١)
تقسيم المكاسب بحسب الأحكام الخمسة
١ ص
(٢)
الاكتساب بالأعيان النجسة
٤ ص
(٣)
بيع أبوال ما يؤكل لحمه
٦ ص
(٤)
بيع بول الإبل
٧ ص
(٥)
بيع العذرة
٨ ص
(٦)
بيع المني
١٠ ص
(٧)
المعاوضة على الميتة
١٦ ص
(٨)
بيع الميتة منضمّة إلى المذكّى
١٧ ص
(٩)
التكسّب بالخمر
١٨ ص
(١٠)
المعاوضة على الأعيان المتنجّسة
١٨ ص
(١١)
الاكتساب بالدهن المتنجّس
١٩ ص
(١٢)
هل وجوب الإعلام نفسي أو شرطيّ؟
٢٠ ص
(١٣)
ما يحرم التكسّب به
٢١ ص
(١٤)
المعاوضة على الجارية المغنّية
٢٣ ص
(١٥)
بيع العنب ممّن يعمله خمرا
٢٥ ص
(١٦)
التكسّب بما يحرم لتحريم ما يقصد منه شأنا
٣٠ ص
(١٧)
بيع ما لا منفعة فيه
٣١ ص
(١٨)
الاكتساب بعمل محرّم في نفسه
٣١ ص
(١٩)
تدليس الماشطة
٣١ ص
(٢٠)
تزيين الرجل بما يختصّ بالنساء ، وبالعكس
٣٣ ص
(٢١)
تكليف الخنثى
٣٣ ص
(٢٢)
التشبيب بالمرأة المعروفة المؤمنة المحترمة
٣٣ ص
(٢٣)
تصوير ذوات الأرواح
٣٥ ص
(٢٤)
اقتناء ما حرم عمله من الصور
٣٧ ص
(٢٥)
الرشوة
٣٩ ص
(٢٦)
أخذ الرشوة لغير الحكم
٤٧ ص
(٢٧)
اختلاف الدافع والقابض
٤٨ ص
(٢٨)
سبّ المؤمنين
٤٨ ص
(٢٩)
الكذب
٤٨ ص
(٣٠)
الفرق بين الإكراه والاضطرار في الكذب
٤٩ ص
(٣١)
الاكتساب بما يجب على الانسان فعله
٥١ ص
(٣٢)
حرمة التكسّب بالواجبات
٥١ ص
(٣٣)
اختصاص المعوّض بالعين
٦٣ ص
(٣٤)
جعل عمل الحرّ عوضا
٦٥ ص
(٣٥)
أقسام الحقّ وما يصلح منها أن يقع عوضا
٦٨ ص
(٣٦)
المعاطاة
٨٧ ص
(٣٧)
دعوى كاشف الغطاء في المقام
١٠١ ص
(٣٨)
المناقشة فيما ادّعاه كاشف الغطاء
١٠٣ ص
(٣٩)
هل المعاطاة لازمة أم جائزة؟
١١٣ ص
(٤٠)
ما يدلّ على اللزوم من الكتاب والسنّة
١١٧ ص
(٤١)
القول بالملك اللازم قول ثالث
١٢١ ص
(٤٢)
الوجوه المحتملة في معنى الحديث
١٢٣ ص
(٤٣)
تنبيهات المعاطاة
١٢٥ ص
(٤٤)
جريان الخيار في المعاطاة
١٢٧ ص
(٤٥)
حكم الإعطاء من جانب واحد
١٢٧ ص
(٤٦)
خلوّ المعاطاة من الإعطاء والإيصال رأسا
١٢٩ ص
(٤٧)
تميّز البائع من المشتري في المعاطاة الفعليّة
١٣٠ ص
(٤٨)
أقسام المعاطاة بحسب قصد المتعاطيين
١٣٢ ص
(٤٩)
جريان المعاطاة في غير البيع
١٤٢ ص
(٥٠)
عدم جريان المعاطاة في الوقف
١٤٦ ص
(٥١)
ملزمات المعاطاة
١٤٨ ص
(٥٢)
لو كان أحد العوضين دينا في الذمّة
١٥١ ص
(٥٣)
لو كان الناقل غير معاوضة
١٥٢ ص
(٥٤)
لو امتزجت العينان أو إحداهما
١٥٣ ص
(٥٥)
لو تصرّف في العين
١٥٤ ص
(٥٦)
هل المعاطاة بعد التلف بيع أو معاوضة مستقلّة؟
١٥٥ ص
(٥٧)
هل العقد غير الجامع لشرائط اللزوم معاطاة أم لا؟
١٥٧ ص
(٥٨)
ألفاظ عقد البيع
١٦١ ص
(٥٩)
الخصوصيّات المعتبرة في ألفاظ العقود
١٦٣ ص
(٦٠)
دعوى أنّ العقود أسباب شرعيّة توقيفيّة
١٦٨ ص
(٦١)
الإيجاب بلفظ «اشتريت»
١٧٠ ص
(٦٢)
هل تعتبر العربيّة في العقد؟
١٧٦ ص
(٦٣)
هل يعتبر عدم اللحن في العقد؟
١٧٧ ص
(٦٤)
هل تعتبر الماضويّة في العقد؟
١٧٧ ص
(٦٥)
عدم جواز تقديم القبول بلفظ «قبلت»
١٧٨ ص
(٦٦)
جواز تقديم القبول بلفظ «اشتريت» ونحوه
١٨٠ ص
(٦٧)
التنجيز في العقد
١٨١ ص
(٦٨)
أقسام التعليق في العقود
١٩١ ص
(٦٩)
وجوه اخر لاشتراط التنجيز
٢٠٦ ص
(٧٠)
اشتراط أهليّة المتعاقدين معا حين العقد
٢١٠ ص
(٧١)
الاستدلال على الضمان
٢١٠ ص
(٧٢)
بيع الفضولي
٢٢١ ص
(٧٣)
صور البيع الفضولي
٢٢٧ ص
(٧٤)
الاستدلال لصحّة بيع الفضولي بفحوى صحّة نكاحه
٢٤٢ ص
(٧٥)
ما يؤيّد صحّة بيع الفضولي
٢٥١ ص
(٧٦)
بيان حقيقة الخيار ومتعلّقه
٢٥٧ ص
(٧٧)
الأصل في البيع اللزوم
٢٦١ ص
(٧٨)
خيار المجلس
٢٧٩ ص
(٧٩)
هل للموكّل تفويض حقّ الخيار إلى الوكيل؟
٢٩٢ ص
(٨٠)
عدم ثبوت الخيار للفضولي
٢٩٣ ص
(٨١)
عدم ثبوت الخيار بالنسبة إلى نفس العين
٣٠٤ ص
(٨٢)
ثبوت الخيار بالنسبة إلى أخذ القيمة
٣٠٧ ص
(٨٣)
مبدأ خيار المجلس
٣١٦ ص
(٨٤)
مسقطات خيار المجلس
٣١٩ ص
(٨٥)
الافتراق عن إكراه
٣٥٠ ص
(٨٦)
الخيار يبقى بزوال الإكراه أم لا؟
٣٥٥ ص
(٨٧)
خيار الحيوان
٣٥٨ ص
(٨٨)
اختصاص خيار الحيوان بالمشتري
٣٦٠ ص
(٨٩)
الدليل على الاختصاص
٣٦٢ ص
(٩٠)
دخول الليلتين المتوسّطتين في الثلاثة أيّام
٣٧٦ ص
(٩١)
مسقطات خيار الحيوان
٣٨٠ ص
(٩٢)
خيار الشرط
٣٩٢ ص
(٩٣)
بيع الخيار
٤٠٨ ص
(٩٤)
مسقطات خيار الشرط
٤٢١ ص
(٩٥)
لو تلف المبيع كان من المشتري
٤٢٧ ص
(٩٦)
جريان خيار الشرط في كلّ معاوضة لازمة
٤٣١ ص
(٩٧)
مناط الضرر الموجب للخيار
٤٤٤ ص
(٩٨)
ظهور الغبن كاشف عن ثبوت الخيار من زمان الحدوث
٤٤٥ ص
(٩٩)
مسقطات خيار الغبن
٤٤٦ ص
(١٠٠)
لو تصرّف الغابن تصرّفا مغيّرا للعين
٤٥٠ ص
(١٠١)
هل خيار الغبن على الفور أم التراخي؟
٤٦١ ص
(١٠٢)
شرائط خيار التأخير
٤٧١ ص
(١٠٣)
مسقطات خيار التأخير
٤٧٦ ص
(١٠٤)
هل خيار التأخير على الفور أو التراخي؟
٤٧٩ ص
(١٠٥)
خيار الرؤية
٤٨١ ص
(١٠٦)
مسقطات خيار الرؤية
٤٩٠ ص
(١٠٧)
لو اختلفا في تغيّر الوصف
٤٩٠ ص
(١٠٨)
خيار العيب
٤٩٦ ص
(١٠٩)
مسقطات خيار العيب
٥٠١ ص
(١١٠)
وطء الجارية مانع عن ردّها بالعيب ، والدليل عليه
٥٠٣ ص
(١١١)
حدوث العيب عند المشتري
٥١٠ ص
(١١٢)
مسقطات الأرش
٥١٦ ص
(١١٣)
الاحتمالات في ما يضاف إليه التبرّي
٥٢٠ ص
(١١٤)
اختلاف المتبايعين
٥٢٦ ص
(١١٥)
الاختلاف في مسقط الخيار
٥٢٩ ص
(١١٦)
الاختلاف في الفسخ وعدمه
٥٣١ ص
(١١٧)
ماهيّة العيب
٥٣٣ ص
(١١٨)
تعارض المقوّمين
٥٤٥ ص
(١١٩)
الشروط الّتي يقع عليها العقد
٥٤٩ ص
(١٢٠)
شروط صحّة الشرط
٥٥٧ ص
(١٢١)
حكم الشرط الصحيح
٥٩٧ ص
(١٢٢)
شروط الأفعال
٦٠١ ص
(١٢٣)
أحكام الشرط الفاسد
٦١٥ ص
(١٢٤)
فهرس الآيات
٦٢١ ص
(١٢٥)
فهرس الأحاديث
٦٢٣ ص
(١٢٦)
فهرس المنابع
٦٢٧ ص
(١٢٧)
فهرس المطالب
٦٣٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص

حاشية المكاسب - النجم آبادي، الميرزا أبو الفضل - الصفحة ١ - تقسيم المكاسب بحسب الأحكام الخمسة

بسم الله الرحمن الرحيم

تقسيم المكاسب بحسب الأحكام الخمسة

قوله : (قد جرت عادة غير واحد على تقسيم المكاسب) [١] .. إلى آخره.

يعني : أنّهم قسّموا الاكتساب باعتبار خصوص المكتسب به إلى الأقسام الثلاثة ، وإن ذكروا انقسامه بانقسام الأحكام الخمسة باعتباره في نفسه ، مع قطع النظر عن ملاحظة خصوص المكتسب به.

وبهذا اللحاظ مثّلوا الواجب والمستحب بالاكتساب للنفقة الواجبة والمستحبّة ، وظاهرهم أنّه باعتبار خصوص المكتسب به ، لا وجود للواجب والمستحب ، لأنّه ليس لنا من الأعيان ، أو المنافع ما يجب أو يستحب الاكتساب به.

ثمّ المراد من اعتبار خصوصيّته في المكتسب به أعمّ من اعتبار خصوصيّة لتلك العين المكتسب بها مطلقا من غير ملاحظة لخصوصيّة المشتري كما في بيع الخمر ـ أو مع ملاحظة في المشتري ـ كما في بيع السلاح لأعداء الدين ، وبيع


[١]المكاسب : ١ / ١٣.