تاريخ اليعقوبي
(١)
الجزء الأول
٥ ص
(٢)
آدم و حواء
٥ ص
(٣)
شيث بن آدم
٨ ص
(٤)
أنوش بن شيث
٨ ص
(٥)
قينان بن أنوش
٩ ص
(٦)
مهلائيل بن قينان
١٠ ص
(٧)
يرد بن مهلائيل
١٠ ص
(٨)
أخنوخ بن يرد
١١ ص
(٩)
متوشلح بن أخنوخ
١٢ ص
(١٠)
لمك بن متوشلح
١٢ ص
(١١)
نوح
١٣ ص
(١٢)
سام بن نوح
١٧ ص
(١٣)
أرفخشد بن سام
١٨ ص
(١٤)
شالح بن أرفخشد
١٨ ص
(١٥)
عابر بن شالح
١٩ ص
(١٦)
فالغ بن عابر
١٩ ص
(١٧)
أرغو بن فالغ
٢٠ ص
(١٨)
ساروغ بن أرغو
٢١ ص
(١٩)
ناحور بن ساروغ
٢١ ص
(٢٠)
تاريخ بن ناحور
٢٣ ص
(٢١)
إبراهيم
٢٤ ص
(٢٢)
إسحاق بن إبراهيم
٢٨ ص
(٢٣)
يعقوب بن إسحاق
٢٩ ص
(٢٤)
ولد يعقوب
٣١ ص
(٢٥)
موسى بن عمران
٣٣ ص
(٢٦)
أنبياء بني إسرائيل و ملوكهم بعد موسى
٤٦ ص
(٢٧)
داود
٥١ ص
(٢٨)
سليمان بن داود
٥٧ ص
(٢٩)
رحبعم بن سليمان و الملوك بعده
٦١ ص
(٣٠)
ثم ملك أبيام بن رحبعم،
٦٢ ص
(٣١)
ثم ملك اسا،
٦٢ ص
(٣٢)
يهوشافط،
٦٢ ص
(٣٣)
ثم ملك بعده يورام
٦٢ ص
(٣٤)
ثم ملك أحزيا،
٦٢ ص
(٣٥)
ثم ملكت عتلايا بنت عمري،
٦٢ ص
(٣٦)
يواش،
٦٣ ص
(٣٧)
ثم ملك بعده أمصيا،
٦٣ ص
(٣٨)
ثم ملك عزيا بن أمصيا،
٦٣ ص
(٣٩)
ثم ملك يوتام
٦٣ ص
(٤٠)
ثم ملك احاز
٦٣ ص
(٤١)
ثم ملك بعد احاز حزقيل
٦٤ ص
(٤٢)
ثم ملك بعد حزقيل منشا بن حزقيل،
٦٤ ص
(٤٣)
ثم ملك أمون بن منشا،
٦٥ ص
(٤٤)
ثم ملك بعده يوشيا
٦٥ ص
(٤٥)
ثم ملك يهواخز
٦٥ ص
(٤٦)
ثم ملك بعده يويقيم
٦٥ ص
(٤٧)
المسيح عيسى بن مريم
٦٨ ص
(٤٨)
إنجيل متى
٦٩ ص
(٤٩)
إنجيل مرقس
٧٢ ص
(٥٠)
إنجيل لوقا
٧٢ ص
(٥١)
إنجيل يوحنا
٧٥ ص
(٥٢)
ملوك السريانيين
٨١ ص
(٥٣)
ملوك الموصل و نينوى
٨١ ص
(٥٤)
ملوك بابل
٨٢ ص
(٥٥)
ملوك الهند
٨٤ ص
(٥٦)
برهمن الملك
٨٤ ص
(٥٧)
و من ملوكهم فور،
٨٧ ص
(٥٨)
و من ملوكهم كيهن،
٨٧ ص
(٥٩)
و من ملوكهم دبشليم،
٨٨ ص
(٦٠)
و ملك بلهيت
٩٠ ص
(٦١)
و منهم كوش الملك
٩٣ ص
(٦٢)
اليونانيون
٩٥ ص
(٦٣)
ملوك اليونانيين و الروم
١٤٣ ص
(٦٤)
ملوك الروم
١٤٦ ص
(٦٥)
ملوك الروم المتنصرة
١٥٣ ص
(٦٦)
قسطنطين،
١٥٣ ص
(٦٧)
ثم ملك يوليانوس
١٥٤ ص
(٦٨)
ثم ملك دسيوس
١٥٤ ص
(٦٩)
ثم ملك والنطيانوس
١٥٤ ص
(٧٠)
ثم ملك تيدوسوس الأكبر،
١٥٤ ص
(٧١)
ثم ملك بعده ابن أخيه تيدوسوس الأصغر و والنطيانوس،
١٥٥ ص
(٧٢)
ثم ملك مرقيانوس،
١٥٥ ص
(٧٣)
ثم ملك بعده أليون و أنيموس
١٥٥ ص
(٧٤)
ثم ملك زينون
١٥٥ ص
(٧٥)
ثم ملك أنسطاسيوس
١٥٦ ص
(٧٦)
ثم ملك يوسطوس الثاني
١٥٦ ص
(٧٧)
ثم ملك يوسطوس الثالث
١٥٦ ص
(٧٨)
ثم ملك طيبريوس
١٥٦ ص
(٧٩)
ثم ملك هرقل و قسطنطين
١٥٦ ص
(٨٠)
ثم ملك قسطنطينوس
١٥٦ ص
(٨١)
ثم ملك بطرخ رومية
١٥٦ ص
(٨٢)
ثم ملك فلسعرربى
١٥٦ ص
(٨٣)
ثم ملك أليون و قسطنطين
١٥٦ ص
(٨٤)
ملوك فارس
١٥٨ ص
(٨٥)
المملكة الأولى قبل أردشير
١٥٨ ص
(٨٦)
المملكة الثانية من أردشير بابكان
١٥٩ ص
(٨٧)
ممالك الجربى
١٧٨ ص
(٨٨)
ملوك الصين
١٨٠ ص
(٨٩)
ملوك مصر من القبط و غيرهم
١٨٥ ص
(٩٠)
ممالك البربر و الأفارقة
١٩٠ ص
(٩١)
ممالك الحبشة و السودان
١٩١ ص
(٩٢)
مملكة البجة
١٩٢ ص
(٩٣)
فأول مملكة البجة من حد أسوان،
١٩٢ ص
(٩٤)
و المملكة الثانية من البجة، مملكة يقال لها بقلين،
١٩٢ ص
(٩٥)
ثم المملكة الثالثة يقال لها بازين،
١٩٢ ص
(٩٦)
و المملكة الرابعة يقال لها جارين،
١٩٢ ص
(٩٧)
و المملكة الخامسة يقال لها قطعة،
١٩٣ ص
(٩٨)
ثم المملكة السادسة، و هي مملكة النجاشي،
١٩٣ ص
(٩٩)
ملوك اليمن
١٩٥ ص
(١٠٠)
ملوك الشام
٢٠٦ ص
(١٠١)
ملوك الحيرة من اليمن
٢٠٨ ص
(١٠٢)
حرب كندة
٢١٦ ص
(١٠٣)
ولد إسماعيل بن إبراهيم
٢٢١ ص
(١٠٤)
العرب
٢٥٤ ص
(١٠٥)
أديان العرب
٢٥٤ ص
(١٠٦)
حكام للعرب
٢٥٨ ص
(١٠٧)
أزلام العرب
٢٥٩ ص
(١٠٨)
شعراء العرب
٢٦٢ ص
(١٠٩)
أسواق العرب
٢٧٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص

تاريخ اليعقوبي - احمد بن ابی یعقوب - الصفحة ٢٦٠ - أزلام العرب

التوأم، و له نصيبان من أجزاء الجزور، فإن خرج أخذ جزئين من الجزور، و إن لم يخرج غرم ثمن الجزئين. و كذلك سائر القداح على ما سمينا منها، فما خرج أخذ صاحبه ما فيه، و ما لم يخرج غرم ما فيه من الأجزاء، فإذا عرف كل رجل منهم قدحه دفعوا القداح إلى رجل أخس لا ينظر إليها، معروف أنه لم يأكل لحما قط بثمن، و يسمى الحرضة، ثم يؤتى بالمجول، و هو ثوب شديد البياض، فيجعل على يده و يعمد إلى السلفة و هي قطعة من جراب، فيعصب بها على كفه لئلا يجد مس قداح يكون له في صاحبه هوى، فيخرجه، و يأتي رجل، فيجلس خلف الحرضة، يسمى الرقيب، ثم يفيض الحرضة بالقداح، فإذا نشز منها قدح استله الحرضة، فلم ينظر إليه حتى يدفعه إلى الرقيب، فينظر لمن هو، فيدفعه لصاحبه، فيأخذ من أجزاء الجزور على نصيبه منها، فإن خرج من الثلاثة الأغفال شيء رد من ساعته، و إن خرج أولا الفذ أخذ صاحبه نصيبه، و ضربوا بباقي القداح على التسعة الأجزاء الآخر، فإن خرج التوأم أخذ صاحبه جزئين، و ضربوا بباقي القداح على الثمانية الأجزاء الآخر، فإن خرج المعلى أخذ صاحبه نصيبه، و هو السبعة الأجزاء التي بقيت، و خرجوا وفقا، و وقع غرم ثمن الجزور على من خاب سهمه، و هم أربعة: صاحب الرقيب و الحلس و النافس و المسبل، و لهذه القداح ثمانية عشر سهما، فيجزأ الثمن على ثمانية عشر جزءا، و أخذ كل واحد من الغرم مثل الذي كان نصيبه من اللحم لو فاز قدحه، و إن خرج المعلى أول القداح أخذ صاحبه سبعة أجزاء الجزور، و كان الغرم على أصحاب القداح التي خابت، و احتاجوا أن ينحروا جزورا أخرى لأن في قداحهم المسبل، و له ستة أجزاء، و لم يبق من اللحم إلا ثلاثة أجزاء. و لا ينبغي لمن خاب قدحه في الجزور الأولى أن يأكل منها شيئا، فإنه يعاب به، فإن نحروا الجزور الثانية، و ضربوا عليها القداح، فخرج المسبل، أخذ صاحبه ستة أجزاء الجزور الأخرى: الثلاثة الباقية من الجزور الأولى، و ثلاثة