ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٦٣ - الشيخ جمال الدين بن يوسف

جمال الدين أحمد بن طاوس صاحب الملاذ و البشرى في الفقه على ما ذكره الشهيد في بحث الجمع بين الصلاتين من كتاب الذكرى، و قد ذكر الشهيد عنه فيها إيرادا له على المحقق في المسألة المذكورة [١].

و قد ذكره الأستاد الاستناد في البحار أيضا في ذلك البحث.

و لعله مذكور في أمل الآمل بتغيير ما. فلاحظ [٢].

و قد نسب شيخنا المعاصر في كتاب [إثبات]الهداة و الأستاد الاستناد في فهرس البحار إليه كتاب الأربعين [٣]، و يعتمدان عليه و ينقلان عن كتابه مع أنه غير مذكور في أمل الآمل ظاهرا. فلاحظ.

و قال السيد هبة اللّه بن أبي محمد الحسن الموسوي في كتاب المجموع الرائق من أزهار الحدائق: و مما نقلته من مجموع جمال الدين ابن حاتم الفقيه الشامي «ره» ما ترجمته: الأربعين عن الأربعين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام-الخ.

و الظاهر أنه هو هذا الشيخ، فالنسبة إلى الجد.

و يمكن أن يقال: إن هذا الأربعين هو الذي ينقل عنه الشيخ منتجب الدين صاحب الفهرست في كتاب الأربعين من الأربعين عن الأربعين، و حينئذ فهو من القدماء، و يكون مقدما على الشيخ منتجب الدين.

و حمل عبارة صاحب المجموع الرائق على أن الأربعين المذكور من مؤلفات غير الشيخ جمال الدين المذكور و كان مكتوبا في مجموعته. بعيد، مع أن